Catégorie : Psychologie sociale et politique

L’explosion actuelle de la violence des mineurs est le point d’aboutissement de la société construite depuis soixante ans, croisement des dimensions migratoires et générationnelles. Le temps présent est le fruit pourri de ces décennies de politique démente, dont le résultat était pourtant prévisible et annoncé par les clairvoyants, ces « fachos », ces « sots racistes », qu’il ne fallait surtout pas écouter.

Toutes les sociétés, par le processus de civilisation, tendent à atténuer la violence, à la transformer symboliquement, à la refouler dans les marges sociales, et à faire en sorte qu’il n’y ait qu’une seule violence autorisée, celle de l’État. Mais la violence actuelle des mineurs est un scandale absolu parce que nous vivons sous l’empire de cette anthropologie rousseauiste bien connue, toujours latente dans le discours idéologique depuis qu’elle est apparue mais devenue vraiment dominante à partir des années 1950, postulant que l’homme naît naturellement bon et que c’est la société qui le pervertit. En conséquence de quoi pour les apprentis-sorciers des « sciences de l’éducation » l’enfant en lui-même est spontanément bon, il ne porte pas de violence, il est étranger à la Bête, il est un petit cœur pur, un ange, et c’est seulement au contact du monde adulte qu’il pourrait se corrompre, découvrir la violence, découvrir la domination. On sait les conneries qui auront pu être engendrées par le cerveau de Jean-Jacques Rousseau et le mal que ce charlatan aura fait, celle-ci en fait partie. Rousseau qui s’est érigé en spécialiste de l’éducation après avoir abandonné ses cinq enfants et ne les avoir jamais élevés, est un archétype de ces escrocs prisés par la pensée gauchiste. Et il y a toujours hélas des gens, impressionnés par l’illusion d’un scientisme, pour suivre des gourous, comme d’autres ont suivi Jésus ou Karl Marx, ce genre d’escrocs au prétexte qu’ils présentent des « idées neuves » même si chacun a pu observer de toute éternité qu’elles sont manifestement fausses. Rousseau aurait été tout autant suivi s’il avait déclaré que le feu mouille. 

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Déni et culture de l’excuse (notre article), déni face au Jihad (notre article), déni face à la submersion migratoire extra-européenne (notre article)… Et quatrième volet consacré au déni généralisé.

Il y a une telle accumulation d’événements que la conscience populaire enregistre un fait nouveau, une réalité nouvelle : un cran a été franchi dans la violence en France. Face à ces faits de violence, le personnel politique se trouve dans l’obligation de les qualifier. Mais comment faire sans se mettre en cause ? On connait la formule « c’est un fait divers ». Mais là tout le monde sent bien que cet artifice sémantique est un peu limité. Les commentateurs ont beau dire « multiplication de faits divers », on sent que c’est insuffisant, que ce n’est pas conforme au réel. Alors comment parler de ces événements sans renier la politique qui a permis qu’ils surviennent ? Voilà donc nos politiciens qui jouent du terme « inqualifiables ». Façon de dire « événements très, très graves », tellement graves que l’on ne trouve pas de mots pour les qualifier, tout en évitant de caractériser pour ne pas s’engager quand vient le temps d’en parler. Ils disent inqualifiable pour témoigner de l’ampleur de leur peine. Mais le déni persiste, point de fait divers sous le signe du crime d’honneur, point de fait divers sous le signe de l’islamisme conquérant, point de fait divers sous le signe de la punition de jeunes femmes qui veulent vivre à l’occidentale. Non, le fait divers est « inqualifiable ». Ainsi, le politique croit avoir traversé l’épreuve de la qualification des faits, mais ce n’est qu’une manière comme une autre d’être lâche.

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Après le déni du réel et la culture de l’excuse (notre article), le déni face au Jihad (notre article), troisième volet consacré au déni. C’est une question passionnante, en science sociale comme dans la vie politique : face à une réalité qu’une personne ne peut pas accepter sans quoi cela fragiliserait tout son espace mental et son système de pensée, par quels stratagèmes et contorsions peut-elle nier ce qu’elle a devant les yeux. Comment en est-on arrivé là ?

Les promoteurs de SOS Racisme ont traduit dans leurs slogans réducteurs la parole dominante et obligatoire de l’élite française de l’époque. Depuis un certain temps déjà, hommes politiques, journalistes et intellectuels s’efforçaient de réduire les difficultés de la cohabitation multiraciale à une série de malentendus, comme ils réduisent aujourd’hui les incessantes attaques au couteau à une série de faits divers pour nier que le phénomène est devenu fait de société. L’oligarchie réfutait les « fantasmes calomnieux » sur l’étranger parasite et délinquant, mais ne s’aventurait guère au-delà. Face aux premiers symptômes, elle s’empressa de noyer le poisson dans une décoction de bons sentiments, d’affirmations péremptoires et autres produits masquants. Mais le phénomène et son révélateur refusant de se laisser réduire, il fallut compléter progressivement cette réponse par trop sommaire des premiers temps.

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