Europe, identité, paganisme

À la religion des bédouins sémitiques, nous préférons le culte des dieux et des ancêtres ! À Noé, Abraham, Loth, David, Job et tous les autres, qui n’appartiennent pas à notre récit et qui ont été imposés à nos peuples, nous préférons les héros de l’Iliade et de l’Odyssée, les légendes nordiques et les romans de la Table Ronde. Au paradis céleste, nosu préférons nos mers et nos lacs, nos forêts et nos montagnes ! Au mea culpa masochiste des chrétiens, nous préférons la Volonté de Puissance !

— Alain Cagnat.

Des porteurs de flammes

Pour Guillaume Faye, l’esprit européen, dans ce qu’il a de plus grand et de civilisateur, est optimiste et non pessimiste, extériorisé et non intériorisé, constructiviste et non pas seulement spiritualiste, philosophe et non pas théologien, bâtisseur de ses propres traditions et de ses formes, conquérant et non pas contemplatif.

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Aux remparts !

Vous n’avez aucune idée de ce que vous pouvez bâtir. Repoussez les cultes importés. Dites à la nonchalance qui est en vous que nos filles méritent tout de nous. Et lorsque notre temps sera venu, quittons cet endroit non pas dans l’agonie de ce qui aurait pu être, mais dans le souvenir de notre volonté d’agir quand d’autres sont restés inertes. Qu’importe si nous fûmes façonnés de boue, de bois ou d’autre chose ; que nos descendants entendent les échos de notre férocité aussi longtemps que notre Peuple aura des oreilles pour nous entendre.

Pragmatisme, réalisme, volonté de puissance

Les fondamentaux de l’Archéofuturisme selon Guillaume Faye

Il ne faut jamais juger un livre à sa couverture, mais l’image d’une technologie indéfinie se découpant sur la toile de fond de l’Erechthéion à l’aube possède en elle-même un pouvoir évocateur extraordinaire. Se plaçant dans le sillage de la philosophie du dépassement et de la « fidélité à la terre » de Nietzsche, Guillaume Faye déclenche une violente tempête idéologique contre la morale égalitaire et humaniste. L’archéofuturisme est le coup de tonnerre qui fend le ciel de la modernité. Synthétisant pragmatisme, réalisme et volonté de puissance, le penseur français aboutit à une formulation politico-idéologique mobilisatrice.

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Que cette secte ait prospéré au point que l’on sait est une telle aberration !

Et dans ces derniers temps, les chrétiens ont trouvé parmi les juifs un nouveau Moïse qui les a séduits mieux encore. Il passe auprès d’eux pour le fils de Dieu et il est l’auteur de leur nouvelle doctrine. Il a rassemblé autour de lui, sans choix, un ramas de gens simples, perdus de mœurs et grossiers, qui constituent la clientèle ordinaire des charlatans et des imposteurs, de sorte que la gent qui s’est donnée à cette doctrine permet déjà d’apprécier quel crédit il convient de lui accorder.

— Celse, philosophe romain du IIe siècle après J-C, Discours véritable

L’épopée Viking

Les Vikings furent des navigateurs scandinaves originaires de Norvège, de Suède et du Danemark. Leurs raids et colonies eurent un impact significatif sur différentes cultures en Europe. Leur influence s’étendit jusqu’aux régions méditerranéennes autour de l’an 790 à 1100, dans une époque où les nations n’avaient pas encore la structure qu’elles prendront par la suite, et où de nombreux territoires étaient vierges de population, inoccupés. Tous les Vikings étaient Scandinaves, mais les Scandinaves n’étaient pas tous des Vikings.

Le terme Viking s’applique uniquement à ceux qui naviguaient en quête de richesses ou de territoires vierges. Seuls les auteurs anglais employaient cette désignation, elle n’était utilisée dans aucune autre culture. La plupart des Scandinaves n’étaient pas des Vikings. Ceux qui commerçaient avec d’autres peuples étaient connus sous le nom de Nordmen, (hommes du Nord) ou d’autres termes désignant leurs origines.

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