La légende Arthurienne du Graal se rattache au très ancien thème celtique des chaudrons de résurrection et d’abondance, symboles d’initiation et d’immortalité, dont Dagda, le dieu-druide, est le gardien. On en possède une représentation remarquable grâce à la découverte au Danemark , en 1880, du chaudron de Gundestrup (image ci-dessus), daté d’un siècle avant l’ère chrétienne.
Lire la suite « La vérité sur la légende du Graal »Je comprenais en même temps que celui qui veut se réfugier dans un confortable paganisme apolitique refuse en fait son appartenance. Le combat politique est indissociable du sentiment païen. Et même plus, les deux se renforcent mutuellement et s’entremêlent inextricablement. Je ne parviens pas à vivre l’un sans m’occuper de l’autre.
Lire la suite « Le Temps du Marteau »L’image du stoïque chevalier m’a souvent accompagné dans mes révoltes. Il est vrai que je suis un cœur rebelle et que je n’ai pas cessé de m’insurger contre la laideur envahissante, contre la bassesse promue en vertu et contre les mensonges élevés au rang de vérités. Je n’ai pas cessé de m’insurger contre ceux qui, sous nos yeux, ont voulu la mort de l’Europe, civilisation, peuple et puissance, sans laquelle je ne serais rien.
— Dominique Venner
Il naît à Paris en 1784. Abandonné à l’âge de huit ans par ses parents en pleine Terreur révolutionnaire, il est ecueilli par un gargotier de la barrière du Maine. Il commence au bas de l’échelle : il fait la plonge, il gratte les casseroles, il apprend.
Adolescent, il entre chez Sylvain Bailly, le pâtissier le plus réputé du Palais-Royal. Ses heures libres, il les passe au Cabinet des Estampes de la Bibliothèque, à étudier des traités d’architecture. Il en tire son idée : des pièces montées spectaculaires en pâte d’amande et en sucre soufflé, qui font le tour de Paris.
Lire la suite « Antonin Carême, l’enfant abandonné devenu roi des cuisiniers »Dans le chant XI de l’Odyssée, Ulysse voyage au royaume des morts pour obtenir la prophétie du devin Tirésias. Il y pratique la Nekyia, rituel destiné à invoquer et à interroger les âmes des morts pour connaître l’avenir, et rencontre l’âme (ψυχή) d’Achille. Ulysse lui dit qu’au temps de sa vie, il était honoré comme un dieu parmi les Grecs, et qu’à présent il exerce un grand pouvoir parmi les morts. Achille repousse sa consolation et dit à Ulysse de ne pas minimiser la mort. Il préférerait servir un homme sans terre et peu fortuné plutôt que de régner sur les morts. Pour Achille, même la vie la plus humble parmi les vivants vaut mieux que la royauté parmi les ombres.
Tenir à la vie est une faiblesse mortelle. Les civilisations sont créées par des gens qui n’ont pas peur de mourir et perdues par des gens qui aiment vivre.
La civilisation européenne, même à l’époque de la ruine de l’empire romain (surtout sa partie occidentale), n’a jamais été aussi menacée dans son essence et dans son existence même qu’aujourd’hui. Elle risque d’être effacée de l’histoire. Tout doit être fait pour entraver ce processus, pour l’inverser, pour restaurer l’Europe à son état antérieur. Tout. Cela passera nécessairement par une Europe politique bâtie sur des principes identitaires hautement affirmés et par le biais d’un processus démocratique révolutionnaire.
– Thomas Ferrier
A la rubrique connaissance de l’ennemi, abordons aujourd’hui les notions de pureté et d’impureté dans le monde sémite. Elles sont partout dans la pensée de ce Proche-Orient qui a inventé le monothéisme. A commencer évidemment par le monde religieux juif, auquel l’islam a emprunté l’idée. Notions totalement étrangères à la pensée polythéiste païenne.
Lire la suite « Pureté et impureté, cette obsession du monothéisme »