Catégorie : Paganisme, Polythéisme

Les Vikings, explorateurs marins et guerriers intrépides, parcouraient non seulement les paysages physiques mais aussi les royaumes spirituels de leur monde. Au cœur de leur système de croyance païenne se trouvait la force élémentaire du feu, qui avait une profonde signification dans leur mode de vie cyclique. La relation complexe entre les Vikings et le feu explore son importance dans leurs pratiques spirituelles et leur vision cyclique du monde.

Lire la suite « Le feu et le cercle nordique de la vie » →

Héros guerrier et demi-dieu, Cú Chulainn est une figure fascinante de la mythologie irlandaise. On pense qu’il est une incarnation du dieu irlandais Lugh et que sa mère est la mortelle Deichtine, sœur du roi Conchobar mac Nessa.

Il est instruit à la poésie par Amorgen, à l’art de la guerre par Fergus et Skathach selon ce qu’elle avait appris elle-même en Écosse, à la sagesse par Sencha, et à la magie par Cathba et Aifa. Né Sétanta, il a acquis son nom plus connu lorsqu’il était enfant, après avoir tué le féroce chien de garde de Culann en état de légitime défense et proposé de le remplacer jusqu’à ce qu’un nouveau cerbère puisse être élevé, d’où il est devenu le « Chien de Culann ».

Lire la suite « Cú Chulainn, héros et demi-dieu Irlandais » →

Le présent exposé n’a pas pour but d’expliquer dans tous les détails les diverses fêtes européennes. Les coutumes et traditions varient et ont varié non seulement dans le temps mais également de région à région. Le but est de montrer le sens général européen et païen des fêtes qui jalonnent notre calendrier. Pour beaucoup de gens, ces fêtes sont chrétiennes ou parfois laïques. En réalité, il n’en est rien bien sûr. Les chrétiens, et après eux les laïcs, ont substitué ou essayé de substituer un sens chrétien à des fêtes éminemment liées à notre religiosité européenne qui n’a rien à voir avec la conception du monde et les croyances des peuples du désert.

Lire la suite « Le sens païen de nos fêtes » →

Dans la mythologie scandinave, elfes et nains sont des divinités mineures. Les elfes (álfar) et les nains (dvergar) ont pour point commun leur talent pour la création d’objets précieux, leur habileté, leur agilité et leur ambiguïté morale. Les nains apparaissent dans plusieurs histoires majeures, comme celle de la forge du marteau de Thor ou du trésor du dragon Fafnir. Les elfes, quant à eux, accompagnent les dieux dans la poésie mais ne sont pas vraiment les héros d’histoires individuelles, à l’exception de Völund le forgeron.

Sous l’influence du folklore et de la culture populaire, nous avons tendance à attribuer aux elfes, aux nains ainsi qu’à de nombreuses autres créatures surnaturelles certaines caractéristiques qui les rendent très facilement identifiables. Cependant, pour les hommes du Nord païens, les frontières entre ces créatures devaient être beaucoup plus floues qu’elles ne le sont pour nous. N’oublions pas non plus qu’outre les elfes et les nains, l’espace imaginaire scandinave était également peuplé de landsvættir, des esprits de la terre qui pouvaient à la fois bénir et maudire les voyageurs ; de valkyries, qui assistaient Odin dans le choix des guerriers dignes de son palais ; de disir, des sortes d’esprits gardiens ; de trolls, un terme utilisé pour décrire les esprits maléfiques ou les habitants magiques des montagnes ; et même de revenants, les draugar.

Lire la suite « Elfes et nains dans la mythologie scandinave » →

Notre foi, plus que tout, est un hommage à la vie ; avec toutes ses joies et ses peines, ses complexités et ses nécessités, l’Odiniste affronte la vie de front, le courage au cœur et le sourire aux lèvres. Nietzsche a ainsi appelé cette religion « le grand Oui à la vie », et les hommes et les femmes qui la choisissent adhèrent de tout cœur à cette philosophie.

Nos dieux et déesses représentent les nombreux aspects de la vie dans notre domaine d’existence, de la maternité au travail, de la guerre à la paix et à la compassion, de l’amour à la justice. Leur leçon pour nous est de vivre notre vie aussi pleinement que possible, tout en conservant un code d’honneur honnête et direct. Nous n’avons pas à peiner sur des passages de livres pour nous guider dans chaque action que nous entreprenons, car les vertus que nous suivons sont déjà gravées dans la pierre de nos cœurs. Elles font partie de notre ADN même et nos ancêtres nous l’ont transmis depuis les temps les plus reculés.

Lire la suite « Parmi la multiplicité des chemins païens, la parole d’un Odiniste » →

Clairières et forêts, les sources et les vents
et les pierres levées, le Soleil triomphant
tout cela nous disait la présence des Dieux
le Divin se cachait au plus secret des lieux.

C’était un autre temps, à l’aurore du monde
où l’Europe naissait dans la lumière blonde
du Soleil invaincu… Quand ces Dieux familiers
veillaient sur nos moissons, nos troupeaux, nos foyers.

Puis survinrent d’ailleurs, des déserts de l’Orient
des hommes sans respect ni des lois ni du clan
des barbares affreux, aux desseins sanguinaires
mutilant nos statues et brûlant nos sourcières.

Et l’Europe connut, dans une nuit profonde
par le fer et le feu, par le parjure immonde
la peine et la douleur et la mort de ses Dieux.

Mais sans jamais renier son passé religieux
qui l’unissait toujours aux divins souvenirs
de son ancienne foi, de son antique empire.

Une aube renaîtra… Il faut croire Apollon
Un jour, il reviendra…
Que le temps semble long !  

Maurice Rollet

Les feux d’artifice, les lumières dans les rues et pour décorer les maisons et les jardins que l’on peut observer les jours et les nuits de la Grande Fête peuvent être considérés comme une continuation, en grande partie inconsciente, des anciens rites du feu et des vieux bruits apotropaïques. qu’ils ramenaient aux cultes solaires et solsticiels archaïques, aux cultes manistes immémoriaux et à la nécessité de défendre et de purifier le temps et l’espace des hommes. (E. Baldini, G. Bellosi)

Lire la suite « Traditions et rituels du Nouvel An » →