Probablement né en -4, la dernière année du règne d’Hérode, le rabbin Yeshua ben Yossef (alias Jésus Christ) prêche vers l’an 30 des idées nouvelles : croyance en la résurrection et promesse d’une vie éternelle. Il est condamné et exécuté par le gouverneur Ponce Pilate ; au moment où il se produit, l’évènement reste inaperçu à Rome. C’est seulement vers l’an 64 que les chrétiens apparaissent aux yeux des Romains comme une communauté distincte. La diffusion du christianisme est alors lente – l’Occident n’est atteint qu’au IIe siècle – et se limite aux villes. Contrairement à l’idée reçue selon laquelle cette nouvelle foi aurait d’abord gagné les plus humbles, les historiens s’accordent à penser aujourd’hui que ce sont les catégories moyennes, les soldats et quelques aristocraties qui furent séduits les premiers par ces fables de masochistes prônant de tendre l’autre joue et d’aimer son ennemi.
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Les origines chrétiennes du sionisme
Il n’y a pas plus fondé que l’expression Juifs synthétiques pour qualifier les chrétiens. L’économiste Philippe Simonnot en fait la démonstration dans son livre Delenda America (2011, Editions Baudelaire). Il en ressort que…
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