Catégorie : Paganisme, Polythéisme

« Désormais, il nous faut revenir au mythe vital par excellence, au mythe du soleil, au mythe de Thulé. Ce qui va renaître n’est pas un souvenir historique mais la foi de l’éternelle Hyperborée. Nous retrouverons, dans la certitude et la fidélité, les gestes de nos ancêtres. Nous annoncerons à tous la bonne nouvelle du retour du soleil. Nous allumerons les flammes à nos foyers et dresserons les buchers sur les collines. Quand le destin de nos peuples se caricature dans la société mercantile et dans la foi égalitaire, nous refuserons la religion de la pleurnicherie et du reniement, pour retrouver la conscience de notre aventure et de notre unité. »

— Jean Mabire, Thulé, le soleil retrouvé des Hyperboréens

L’Irlande, terre de légendes et de mystères, a préservé à travers les siècles un patrimoine mythologique d’une richesse inégalée. Les textes mythologiques irlandais, rédigés principalement entre le VIIe et le XIIe siècle, jouent un rôle central dans la transmission des récits fondateurs, des croyances et des valeurs de la culture celtique. Ces écrits, souvent compilés par des moines chrétiens, sont le fruit d’une tradition orale bien plus ancienne, remontant à l’âge du bronze et à l’époque pré-chrétienne. Ils offrent une fenêtre unique sur l’imaginaire, la spiritualité et la vision du monde des anciens Irlandais.

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Dès demain le temps de présence du soleil augmente, Apollon sur son char solaire nous illumine, le cycle de la Nature reprend sa course vers le Printemps. Heureuse fête au monde païen !

De l’Antiquité jusqu’au christianisme médiéval, en passant par la mythologie germanique et les rites du solstice, l’arbre dressé au cœur de l’hiver est demeuré un symbole de l’espérance et de la victoire sur les forces des ténèbres et de la mort.

Aujourd’hui devenu le sapin de « Noël », il fut longtemps bien plus qu’un simple décor : il représentait une véritable colonne cosmique, un axe du monde permettant de traverser la période la plus sombre de l’année.

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Les personnes extérieures à la communauté païenne ne connaissent pas ce que l’on appelle le Handfasting, plus communément appelé le mariage païen. En France il est appelé le rituel des rubans.

Très ancienne cérémonie païenne, les mains liées par un ou plusieurs rubans, le Handfasting prouve à toute l’assemblée en ce jour si spécial le contrat public qui vient d’être passé. Unis devant leurs pairs, leurs parents, leurs amis, les mariés peuvent ainsi prononcer leurs voeux. Ce ruban de lin est brodé aux prénoms des mariés, de leur rune personnelle et d’un délicat feuillage, assemblé au sein de deux tresses composées de dentelle blanche, de dentelle couleur orange, d’un cordon satiné blanc, d’un autre gris, et de ruban forêt-vert d’eau très lumineux afin de représenter les 3 fonctions : sacrée, guerrière, et de la fécondité.

Quand vous faites partie d’une communauté païenne, des runes personnelles vous sont attribués ainsi qu’un blason familial.

Le terme « néoplatonisme » est une invention de Thomas Taylor (1758-1835), qui s’est fait connaître comme l’auteur de la première traduction anglaise des œuvres complètes de Platon et d’Aristote. Il a également traduit les œuvres de plusieurs autres philosophes et poètes, dont Proclus et Porphyre, deux soi-disant néoplatoniciens.

À partir du IIe siècle de notre ère, Platon regagne en importance dans la philosophie. L’aristotélisme et le stoïcisme se fondent dans ce courant, qui subit aussi l’influence d’un mysticisme intégrant des éléments du pythagorisme, de l’hermétisme ou des oracles chaldéens.

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Une civilisation avait existé où les hommes n’avaient jamais entendu parler de Moïse et du Christ, ignorant le péché originel et les sanctions infernales, ne jetant pas l’anathème sur la nature, déchue et corrompue, mais la suivaient comme une conseillère de sagesse et une institutrice de beauté.

— Louis Rougier