Totalement incompatible avec la tradition européenne, l’islam est l’affaire des musulmans. Mais sa propagation en terre européenne concerne les Européens. Et un peuple se condamne à mourir s’il ne se jette pas à la gorge de l’étranger qui vient narguer ses dieux dans ses propres sanctuaires.
— Dominique Venner
Sous les pavés de la capitale, à quelques mètres de Notre-Dame, dans les cours de l’Hôtel-Dieu, des archéologues ont récemment découvert un imposant mur fait de pierre et de bois, vieux de plus de deux millénaires. Sa construction, ses dimensions et les traces d’incendie qu’il porte pourraient enfin apporter une preuve matérielle de l’existence de la Lutèce gauloise au cœur même de Paris.
Depuis février 2026, la Direction régionale des affaires culturelles Île-de-France, la ville de Paris et l’Institut national des recherches archéologiques préventives fouillent deux cours de l’Hôtel-Dieu, dans le cadre de la restructuration de l’hôpital. Les archéologues s’attendaient à retrouver différentes traces des occupations antiques, médiévales et modernes, mais ils ont découvert bien davantage. Durant l’été, un mur conservé sur une vingtaine de mètres a ainsi été mis au jour.
Lire la suite « Les premières traces de l’oppidum gaulois de Lutèce enfin retrouvées »À Sparte, seules deux catégories de personnes avaient leurs noms inscrits sur leurs sépultures, celles qui avaient oeuvré au prix de leur vie à la perpétuation du peuple et à la défense de la patrie : les femmes mortes en couche, et les hommes tombés au combat.
L’industrie de l’information et de la publicité agit par sidération mentale, détruisant chez ceux qu’elle touche toute capacité de jugement et de réflexion, même chez des personnes cultivées et en principe difficiles à leurrer. Le martelage indolore des infos « en boucle » à la télévision, à la radio, dans la presse joue son rôle. Il produit sur les meilleurs esprits un complet ahurissement.
Lire la suite « Venin sous perfusion »
En dépit des catastrophes qui ont fait de l’Europe un ensemble veule, amnésique, informe et culpabilisé, cherchant à se prémunir de la violence des Barbares par des implorations et de viles flatteries, la révolte contre cette indignité a commencé sous nos yeux, venant souvent de là où on ne l’attendait pas, traçant les présages d’une reconquête intérieure. Redevenir maître de soi et chez soi, tel est l’espoir. Pouvoir regarder ses enfants sans blêmir de honte, et, le jour venu, quitter la vie en sachant l’héritage assuré.
Sous nos yeux, une page de l’histoire a commencé de tourner. Nous sommes entrés dans une époque qui connaîtra d’intenses bouleversements. Ceux-ci exigeront de nouvelles « représentations », de nouvelles visions du monde et de nouvelles énergies. Leurs prémices suscitent dès maintenant le besoin, pour les Européens, du retour à soi, à l’esprit de leur esprit.
Lire la suite « C’est ici et maintenant que se joue notre destin »Il est difficile de situer les origines premières du monothéisme. Il est certain que les trois religions les plus monothéistes sont issues de la Bible juive. Mais celle-ci n’est pas monothéiste dès ses débuts. Elle ne l’est clairement devenue qu’avec le décalogue de Moïse.
Le christianisme se pose comme la religion du Messie attendu par Israël. Au début du Coran, Mouhammad conseille à ses disciples de ne pas perdre trop de temps avec les païens et de tenter d’agir plutôt sur les Juifs et les Chrétiens qu’il appelle « les hommes du Livre ». On peut donc considérer le Judaïsme à partir de Moïse comme source des trois grandes religions monothéistes.
Lire la suite « Un terrain bourré de pathologie »Avant que la première épée ne soit tirée du fourreau, il incombe à quelqu’un de faire croire à une armée qu’elle peut gagner.
Une voix. Une armée. Un dernier ordre : CHEVAUCHEZ AVEC MOI !
La religion s’est constituée au carrefour de trois grandes fonctions : comme explication générale du monde, comme compréhension de la nature de l’homme, comme lieu d’expression du sacré. Les sciences physiques ont pris le relais dans le premier domaine, les sciences humaines dans le second. Il reste le sacré, pour lequel personne n’est preneur. C’est là qu’il faut rebâtir.
— Alain de Benoist
