Auteur/autrice : Héritage Européen

La logique mortifère du christianisme

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Nietzsche explique très bien dans « L’antéchrist » la logique mortifère du christianisme égalitariste et misérabiliste. Plutôt que la santé d’une société « païenne » où la force est cultivée pour la beauté et la grâce de la vie, le misérabilisme et la défense des plus faibles entraîne à son tour une prolifération de la faiblesse et de la misère, qui conduisent à la mort. Le refus du corps, le déni du réel, le pardon inconditionnel qui « libère », autant d’attitudes qui rendent le croyant si vulnérable qu’il en devient d’autant plus facilement esclave.

A partir des années 1960, l’Église catholique a développé, en France et en Europe, des analyses et des discours qui, sans que cela ait été explicite ni délibéré, ont alimenté une forme de haine de soi chez les Occidentaux. Les raisonnements et les postulats sur lesquels sont fondées ces analyses sont certes présents dans l’Évangile et les autres textes fondateurs de la religion chrétienne. Mais l’Église catholique les a systématiquement interprétés dans un sens qui conduit à l’auto-flagellation.

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John Clauser, Prix Nobel de physique 2022 démonte publiquement l’existence d’une crise climatique

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Et il a évidemment raison. Cela fait maintenant vingt ans que la fable du « réchauffement global », puis du « changement », puis de « l’urgence » climatique est exploitée, avec une adaptation du vocabulaire au fil des ans pour faire tenir le bobard. Le climatologue Marcel Leroux* démontrait dès 2007 l’escroquerie de ce prétexte à une politique sadique écolo punitive s’appuyant sur les rapports politiquement orientés du GIEC, avec la caution des médias institutionnels. Aujourd’hui, John Clauser déclare : « Je peux affirmer avec une grande certitude qu’il n’existe aucune urgence climatique. Aussi troublant que cela puisse être pour beaucoup de personnes, mon message est clair : la planète n’est pas en danger. Le dioxyde de carbone et le méthane dans l’atmosphère exercent un effet tout à fait négligeable sur le climat.

Les politiques adoptées jusqu’à présent par les gouvernements sont donc inutiles et devraient tout simplement être abandonnées. Jusqu’à présent, nous avons identifié de manière complètement erronée le processus dominant qui régit le climat : tous les modèles climatiques se basent sur une physique incomplète et incorrecte.

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Nous refusons le Dieu-Juge

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Nous ne pouvons concevoir des divinités qui nous demandent de nous aplatir devant elles. Nous ressentons les religions du désert comme des religions d’esclaves et, par-là, des insultes au divin. Je répète donc ici ce que j’ai déjà écrit plusieurs fois : nous refusons le Dieu-Juge parce que nous ne nous sentons pas coupables d’exister malgré nos imperfections ; nous refusons le rédempteur parce que notre dignité exige de nous que nous assumions nous-mêmes notre destin éternel ; nous refusons le  » Bon pasteur  » parce que nous ne sommes pas des moutons.

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Catholicisme, religion identitaire européenne ? Assurément non

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Le pape Léon XIV est en France du 25 au 28 septembre 2026. C’est l’occasion de rappeler que le Vatican « réaffirme l’alliance « irrévocable » de Dieu avec le peuple juif ». Les chrétiens sont des juifs synthétiques. Les histoires de tout ce monde sémite ne nous concernent pas, nous fils d’Europe où elles ont été importées. Et le catholicisme n’est pas une religion identitaire européenne. Est-il besoin d’être horticulteur pour savoir différencier une racine d’un greffon ? Le christianisme est un greffon oriental sur l’arbre culturel et cultuel des peuples d’Europe. Notre racine, notre identité, sont dans le polythéisme.

À l’occasion du 60ᵉ anniversaire de la déclaration Nostra Aetate, le Vatican a publié une nouvelle note majeure, mettant l’accent sur la relation théologique unique entre christianisme et judaïsme ainsi que sur la lutte constante de l’Église contre l’antisémitisme. Le document affirme que «l’alliance de Dieu avec le peuple juif est irrévocable» et souligne que le dialogue entre juifs et chrétiens n’est pas simplement de nature diplomatique ou secondaire, mais qu’il est lié à l’identité même du christianisme. Il réaffirme également que l’Église «dénonce la haine, les persécutions et les manifestations d’antisémitisme dirigées contre les juifs, en tout temps et par quiconque». La note rappelle par ailleurs l’enseignement du pape Léon XIV selon lequel «tous les chrétiens entretiennent une relation particulière avec le judaïsme», en raison des racines juives du christianisme, ajoutant que le dialogue théologique entre chrétiens et juifs «conserve toute son importance et me tient particulièrement à cœur». Le Vatican souligne enfin que le dialogue interreligieux ne signifie pas l’abandon de la doctrine chrétienne. Il doit éviter «le relativisme et le syncrétisme», tout en associant une identité religieuse affirmée à une véritable ouverture à l’égard des autres. Voici le texte intégral.

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La Raclette, une tradition née dans les Alpes suisses

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Son histoire s’écrit d’abord dans le canton du Valais. Dès le Moyen Âge, les bergers du Valais montent en alpage avec une demi-meule de fromage et du pain. On pose le fromage près du feu de bois, le haut fond, on « racle » la couche fondue directement sur l’assiette. Le geste donne son nom au plat : le « fromage à racler », formalisé sous le nom de raclette au XIXe siècle.

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Redécouvrir notre tradition

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Tout grand peuple a une histoire sacrée qui révèle ses valeurs propres, celles qui donnent un sens à la vie de chacun des siens. Mais la longue histoire des Européens ne leur a jamais été contée. Elle n’a jamais été montrée ni perçue pour ce qu’elle est, un flux continu, comme si un même être, porteur des mêmes significations, avait traversé le temps. Tant il est vrai qu’une certaine idée de la femme et de l’amour a toujours distingué les Européens autant que la figure du chevalier. Devant ce que leur impose le destin, les Européens n’ont pas d’autre choix que de rompre avec la fatalité et de revenir à leurs sources primordiales. A l’exemple de Perceval partant à la quête du Graal, il leur faut, dans la forêt des symboles, redécouvrir leur tradition pour y chercher les étalons d’une vie qu’ils peuvent faire différente.

— Dominique Venner, Histoire et tradition des Européens, 30 000 ans d’identité, éditions du Rocher

Qu’est-ce qu’un esprit libre ?

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On appelle esprit libre celui qui pense autrement qu’on ne s’y attend de sa part, que ce soit en raison de son origine, de son milieu, de son état et de sa fonction, ou en raison des opinions régnantes de son temps. Il est l’exception, les esprits asservis sont la règle. Ce que ces derniers lui reprochent, c’est que ses libres principes, ou bien ont leur source dans le désir de surprendre, ou bien permettent de conclure à des actes libres, c’est-à-dire de ceux qui sont inconciliables avec la morale asservie.

L’ennemi intérieur…

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Aucune civilisation n’est détruite du dehors sans s’être tout d’abord ruinée elle-même. Aucun empire n’est conquis de l’extérieur, qu’il ne se soit préalablement suicidé. Et une société, une civilisation, ne se détruisent de leurs propres mains que quand elles ont cessé de comprendre leurs raisons d’être, quand l’idée dominante autour de laquelle elles étaient naguère organisées leur est comme devenue étrangère. Caracalla, fils de Septime Sévère, mercenaire africain d’origine syriaque devenu empereur romain, contribua de façon décisive à la chute de Rome par l’édit portant son nom en l’an 212, accordant la citoyenneté romaine à tous les habitants de l’Empire, sans distinction d’origine.