Category: Monde Grec et Romain

Dieux européens, Dieu sémite… La différence entre d’une part la conception antique européenne, grecque en l’occurrence, du rôle du divin, pleine de sagesse dans sa condamnation de la démesure, et d’autre part la conception orientale sémite du rapport de l’homme à Dieu, rapport sadique, soumettant l’homme à un dieu culpabilisateur et punisseur, cette différence apparaît pleinement à travers les extraits suivants tirés de Un samouraï d’Occident de Dominique Venner (2013). Il est plus que temps de rétablir la primauté de la pensée européenne sur le sol européen :

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L’Égypte ancienne et la Mésopotamie écrivaient par le biais des systèmes complexes que sont les hiéroglyphes et le cunéiforme, comprenant plus d’un millier de signes représentant des mots, des syllabes et des sons. La maîtrise de ces systèmes exigeait de nombreuses années de formation spécialisée, tandis que les plus hauts niveaux d’apprentissage pouvaient requérir une vie entière d’étude. L’écriture demeurait en grande partie le domaine d’une élite formée de scribes, de prêtres et d’administrateurs royaux au service des temples, des palais et des cours.

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Nous profitons de la polémique sur la déplorable version de Nolan pour signaler l’excellente co-production télévisée européenne en quatre épisodes (6 heures), la meilleure adaptation du classique d’Homère de l’avis de tous les spécialistes.

Co-produite par les télévisions italienne, française, allemande et yougoslave, elle a été tournée en décors naturels, avec la mythique actrice grecque Irène Papas dans le rôle de Pénélope, et un Ulysse comme on l’imagine avec Bekim Fehmiu, acteur yougoslave dont ce fut le plus grand rôle. 

Bien sûr, cela a un peu vieilli, mais les versions antérieures (Camerini) et postérieures (Konchalovsky) sont si médiocres que cette adaptation là reste indépassable, et surtout remarquablement fidèle au texte et à l’esprit d’Homère.

Elle est entièrement visible en version française d’époque sur Youtube via le lien du premier épisode :

Le bon Européen est l’homme qui choisit Rome contre la Judée, l’héritage gréco-romain contre la morale judéo-chrétienne.

— Ezra Pound

La propagande entourant le prochain film Odyssey de Christopher Nolan se poursuit par la distorsion systématique des épopées helléniques antiques.

L’actrice qui incarne Hélène de Troie a récemment déclaré que l’histoire n’est « pas de l’histoire, mais un récit mythologique ». Cette affirmation est typique de la guerre idéologique qui s’attaque à notre identité par l’inversion orientée de la normalité. Bien que le récit d’Homère contienne certainement des éléments mythologiques, il relate fondamentalement l’histoire, l’éthique, les valeurs et les coutumes d’un peuple spécifique : les anciens Grecs.

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La victoire des Dieux olympiens ne se remporte pas sans mal. Réduits à leurs seules forces, les Dieux ne sauraient faire pencher la balance. Pour terrasser les Titans, il faut des Titans. Et même eux ne suffisent pas à vaincre la résistance de Japet, d’Atlas, de ses séides. Il faut maintenant que s’ouvrent les portes des abysses, il faut qu’apparaissent les formidables veilleurs chthoniens qui demeurent perpétuellement dans l’occulte, et ne montent au jour de la conscience et de la lumière que lors des ébranlements les plus profonds. Ils ne viennent que si la totalité du pouvoir est en jeu, si les atteint le tremblement qui parcourt le ciel et la terre et le tréfonds de l’abîme. Alors s’ouvrent d’un coup les portes d’airain du Tartare, dont l’Iliade nous dit qu’il s’étend sous l’Hadès, aussi loin au-dessous que le ciel est distant de la terre.

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La production de Christopher Nolan a obtenu l’autorisation de tourner 15 jours en Grèce avec un budget de 16 millions d’euros. L’État grec leur a accordé 6 millions de subvention, prélevés sur l’argent des contribuables grecs, qui n’ont jamais été informés de la distribution du film ni de la déformation de l’œuvre la plus importante de notre histoire.

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Ulysse, roi d’Ithaque, et ses hommes accostent sur une île et dans leur exploration pénètrent dans la caverne du Cyclope Polyphème. Ce dernier les enferme et commence à dévorer une partie de l’équipage. Ulysse parvient à enivrer Polyphème, qui finit par s’endormir. L’équipage crève l’œil unique du Cyclope avec un pieu aiguisé, et les Grecs s’échappent ensuite en rampant cachés sous les moutons de Polyphème à leur sortie de la caverne. Pour empêcher leur fuite, le Cyclope filtre la sortie de son bétail en tâtant chaque animal, mais il ne sent que la laine sous ses mains. Lorsque Polyphème comprend que les Grecs fuient par bateau, il arrache d’énormes rochers des falaises et les jette sur le navire, manquant de peu de le briser.

La célèbre scène du jet de rochers, après qu’Ulysse ait trompé Polyphème

Une fois lus les mots de Dominique Venner, ci-après, tirés de Un samouraï d’Occident, on mesure le chemin parcouru dans la destruction de nos sociétés, combien la situation actuelle est en contradiction avec les critères d’une société heureuse (avec au premier rang de ces critères l’homogénéité raciale), et les raisons qui nous ont conduits là, raisons que trop de gens n’ont toujours pas comprises ou avec lesquelles ils n’ont pas le courage de rompre.

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