Category: Culture

Au sein des sociétés traditionnelles et jusqu’au XIXè siècle en Europe, les différences entre les sexes étaient reconnues et nullement contestées. Les rôles, dans la famille ou la vie sociale, étaient nettement définis et séparés. Pour cette raison, les différences de comportement étaient vécues sans drames majeurs. Le caractère intangible du mariage était fondé en partie sur la sacralisation des différences, ce qu’a mis en lumière Karen Blixen dans l’une de ses Lettres d’Afrique, à la date du 13 janvier 1928 :

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Pour qui connait le sujet et observe l’argumentaire des « anti » et de ceux qui ont la faiblesse d’être influencés par leur discours, il est patent que ces gens ne savent absolument pas de quoi ils parlent, pas plus que les chroniqueurs de plateaux télé invités à se prononcer pour ou contre. Ils ne peuvent donc rien y comprendre, leur réaction n’est commandée que par une sensiblerie excessive, donc anormale. Connaissant bien le sujet pour notre part, nous présenterons un historique et une description de ce qu’est la tauromachie, et dirons à ces militants écolos qui ne supportent pas la vue du sang (comme ils n’aiment pas la chasse) que leur monde de mangeurs de tofu déconnectés de la force vitale, leur monde niais et aseptisé, de sucre et de savon, n’est pas le nôtre, qu’il n’a aucune légitimité à prétendre s’imposer à nous, et que tout leur argumentaire n’a aucun poids, aucune valeur face à la culture taurine. Leur propagande est mensongère et manipulatrice. Si les lignes qui vont suivre peuvent instruire des opposants ayant le courage de s’informer objectivement et les amener à changer d’opinion, nous aurons fait notre part dans le combat contre cette influence gauchiste malfaisante.

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Entre le torero et le toro, il est un dieu qui n’a pas de nom. Ou s’il a un nom, c’est le duende.

Ce duende est intraduisible, la chanteuse gitane La Malena s’écrie en écoutant du Bach : « Ole, ça c’est du duende ! » Federico Garcia Lorca y a consacré un livre, où il écrit : « L’esprit de la terre, le même duende qui embrasa le cœur de Nietzsche sans savoir que le duende avait sauté depuis les mystères grecs jusqu’aux danseuses de Cadix. » Un autre espagnol, Ignacio Gárate Martinez, écrit plus récemment : « Le duende […] dort en sa demeure, il est comme mort. Soudain quelque chose le touche, si le déchirement n’est pas mortel, il sera le facteur véritable de tout ce qui, d’humain, dans l’agonie d’un désir fait vérité, et dans un jaillissement fugace, produit cet art différent, hors technique académique, c’est-à-dire bien au-delà de la muse et de l’ange, et qui est en rapport étroit avec les marécages de la mort. »

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Durant des centaines de millénaires, à travers leurs lointains ancêtres, les hommes de toutes races ont été façonnés par la chasse, activité nourricière principale, nécessaire à la survie. Contraint de poursuivre ses proies mais aussi de se défendre contre plus fort et mieux armé que lui, le chasseur primitif a développé des qualités spécifiques qui sont entrées dans le capital génétique de l’espèce. Avant que n’intervienne la guerre, la chasse a fait du mâle un solitaire, même dans les actions concertées avec ses congénères au sein du clan. Pour ce « singe nu », moins rapide à la course que le renne ou le lièvre, moins armé que le loup ou le chacal, la chasse exige de la réflexion, de la ruse, du silence. Il en est resté quelque chose dans le comportement masculin.

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Gardien du seuil, voilà un terme usité sous des formes diverses depuis l’Antiquité. En principe, on conçoit qu’il s’agit d’une entité ou d’un dieu qui contrôle ou empêche, sous certaines réserves, le défunt de gagner le paradis de sa religion. On peut assimile à ce gardien le nautonier qui fait passer le fleuve à l’âme errante à la recherche des Champs-Élysées, ou à Charon le passeur des Enfers chargé de faire traverser aux âmes l’Achéron (ou le Styx selon les appellations). C’est pourquoi les Grecs, comme d’autres peuple du reste, plaçaient une pièce de monnaie dans la bouche (ou sur les yeux) du défunt pour lui permettre de payer son passage.

On pourrait aussi le comparer avec la figure du célèbre Cerbère, chien à trois têtes (ou cinquante selon Hésiode) et gardien de l’entrée des Enfers. Beaucoup de peuples méditerranéens, asiatiques ou américains ont considéré certains animaux, tels que le cheval ou le chien entre autres, comme « psychopompes » conduisant le défunt jusqu’à la demeure où son destin lui ordonnait de se rendre.

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A Peter Jackson pour avoir porté à l’écran la beauté et la grandeur de l’œuvre de J.R.R. TOLKIEN.

« Le pire danger, c’est d’être lâche. Les escrimeurs savent que, dans une affaire sérieuse, si l’on a une seule minute, par pusillanimité ou distraction, ce que l’on appelle le dessous du fer, on est perdu.  » (Léon Daudet, La France en alarme, 1904)

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Tout exégète du genre Sabre et Sorcellerie (Sword and Sorcery) est tenté d’ouvrir le débat avec la figure de Robert Ervin Howard. Ne fut-il pas le premier écrivain à cristalliser tous les éléments de l’heroic fantasy pour leur donner cette forme éminemment reconnaissable aussi neuve qu’excitante ? Eh bien non. Le style Sabre et Sorcellerie plonge ses racines bien plus loin que la première production fantasy de Howard, parue dans les pages du désormais légendaire magazine Weird Tales. D’une certaine façon, il remonte au commencement même de la littérature.

Le type du guerrier héroïque à la Conan, qui sillonne le monde préhistorique en quête de monstres et de sorciers à pourfendre, se trouvait déjà en St Georges, Siegfried, avec Beowulf et Hercule.

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Si l’Atlantide a bien existé, la Corse est-elle sujet de la question posée en titre. La Corse, c’est aussi le site préhistorique de Filitosa, les dolmens de Fontanacia, de Calacuccia, les alignements de menhirs de Renaggiu, de Santari, de Palaggiu (une centaine). C’est aussi les « Casteddi » (châteaux), qui d’après l’archéologue Roger Grosjean, auraient été construits par les Torréens, peuples de la mer, venus envahir la Corse entre 2000 et 1500 av. J.-C.

Parmi ces casteddi, la forteresse de Cucuruzzu serait la plus récente. Comme ils avaient un but défensif, ils étaient bien situés toujours sur des hauteurs très escarpées, actuellement complètement recouvertes par le maquis, ce qui rend l’ascension de ces sites très difficile.

Les sites de la culture torréenne sont quasi-exclusivement situés dans la moitié sud de la Corse

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Lovecraft, immense maître de la littérature d’horreur, a écrit de nombreuses nouvelles. Son œuvre est immense et, de prime abord, s’y retrouver dans tous ses écrits peut sembler compliqué. Elle était encore confidentielle en France au début des années 1980 (pas plus de trois livres traduits à l’époque) au moment où est apparu le Jeu de Rôle L’Appel de Cthulhu basé sur son univers. Les choses et le succès de cet auteur ont heureusement bien changé depuis.

La liste qui suit a pour but de présenter les travaux de Lovecraft qui font partie de ce que l’on nomme le Mythe de Cthulhu. Cette liste est classée par ordre chronologique d’écriture et non par ordre de parution (souvent décalé).

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