{"id":9496,"date":"2024-06-17T01:29:23","date_gmt":"2024-06-16T23:29:23","guid":{"rendered":"https:\/\/polarismedia.fr\/?p=9496"},"modified":"2024-06-17T01:29:23","modified_gmt":"2024-06-16T23:29:23","slug":"lumiere-du-solstice-dete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/polarismedia.fr\/en\/2024\/06\/17\/lumiere-du-solstice-dete\/","title":{"rendered":"Lumi\u00e8re du Solstice d’\u00e9t\u00e9"},"content":{"rendered":"

Le solstice d\u2019\u00e9t\u00e9, miroir cosmique du solstice d\u2019hiver, nous place au z\u00e9nith de l\u2019illumination de l\u2019ann\u00e9e, moment o\u00f9 les \u00e9nergies sont plus fortes, dans la puissance de la c\u00e9l\u00e9bration du Sol Invictus<\/em> des Romains, lumi\u00e8re invaincue qui triomphe et revient toujours. Le solstice d\u2019\u00e9t\u00e9 est la manifestation du triomphe de la force immanente du divin qui se voit par l\u2019astre solaire. Lumi\u00e8re, chaleur, \u00e9nergie, puissance. Cette perception est partag\u00e9e dans l\u2019ensemble du monde indo-europ\u00e9en, mais aussi comme chacun sait en Am\u00e9rique du Sud par exemple avec les Mayas et les Azteques. Les pyramides pr\u00e9colombiennes ont aussi des orientations solaires. On retrouve m\u00eame dans les monuments m\u00e9galithiques un peu partout en Europe (comme \u00e0 Stonehenge) des orientations associ\u00e9es au solstice. La reconnaissance des hommes pour les bienfaits solaires remonte \u00e0 la nuit des temps. Bienfaits bien concrets, pour les r\u00e9coltes, pour la navigation, la douceur de vivre. Au j\u00e9suite conquistador venu dire aux Am\u00e9rindiens \u00ab\u00a0Sans nous, vous seriez encore en train de v\u00e9n\u00e9rer le soleil\u00a0\u00bb, un autochtone dot\u00e9 d\u2019humour aurait pu r\u00e9torquer \u00ab\u00a0Mec\u2026 le soleil existe vraiment\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le crit\u00e8re solaire permet d\u2019avoir un calendrier naturel et d\u2019\u00eatre en accord avec la Nature. Toutes les civilisations traditionnelles vont \u00eatre en accord avec cette Nature. Outre l\u2019aspect spirituel, il y a l\u2019aspect \u00ab physique \u00bb, mat\u00e9riel, rythmant le temps des moissons, celui de la pr\u00e9paration pour l\u2019hiver \u00e0 venir. Il est donc fondamental de savoir quand survient le jour le plus long pour se pr\u00e9parer, en lien avec les facteur g\u00e9ographiques et climatiques, \u00e0 la suite du cycle infini des saisons. Il faut une saisonnalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Traditionnellement, en Europe, le solstice d\u2019\u00e9t\u00e9 est f\u00eat\u00e9 avec la m\u00eame intensit\u00e9 chez les peuples celtiques, germaniques, nordiques, latins, grecs (Apollon sur son char avec lequel il s\u2019envolera vers le pays des Hyperbor\u00e9ens, \u00e9tant le dieu solaire), \u00e9trusques, slaves, chez les anciens Perses avec un \u00e9quivalent assez fort dans le zoroastrisme. La garde varangienne de Byzance, qui \u00e9tait faite de mercenaires scandinaves, c\u00e9l\u00e9brait le solstice d\u2019\u00e9t\u00e9 autour d\u2019un grand feu. Historiquement, il n\u2019y avait que 10 % de chr\u00e9tiens dans l\u2019empire romain quand le christianisme a pris le dessus sous Constantin, essentiellement des aristocrates, dont de nombreuses femmes. Le christianisme \u00e9videmment dans son \u0153uvre d\u2019entrisme et d\u2019adaptation des f\u00eates pa\u00efennes \u00e0 son propre r\u00e9cit pour faire accepter cette importation s\u00e9mite par les populations, a comme chacun sait, accol\u00e9 de f\u00eater la Saint-Jean \u00e0 notre solstice d\u2019\u00e9t\u00e9, en y conservant les feux traditionnels pa\u00efens.<\/p>\n\n\n\n

La Scandinavie contemporaine c\u00e9l\u00e8bre toujours le Midsommar Fest. En France, apr\u00e8s un creux dans la c\u00e9l\u00e9bration solsticiale correspondant \u00e0 l\u2019exode rural des ann\u00e9es 1960 jusqu\u2019aux ann\u00e9es 1990, la jeunesse dans les villages a fait peu \u00e0 peu revivre le solstice pa\u00efen, il y aujourd\u2019hui une belle densit\u00e9 festive de tradition solsticiale, \u00e0 travers par exemple le montage d\u2019associations. On voit par exemple dans l\u2019Est de la France et dans les Alpes des roues enflamm\u00e9es d\u00e9valer les pentes des collines, image de ces roues que l\u2019on retrouver sur la couverture du livre de G\u00e9rard Leroy Nos Racines, F\u00eates et Traditions d\u2019Europe au fil des saisons<\/em> aux \u00c9ditions Versipellis.<\/p>\n\n\n

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Les gens demeurent touch\u00e9s et sensibles \u00e0 la symbolique du solstice d\u2019\u00e9t\u00e9 dans sa c\u00e9l\u00e9bration traditionnelle pa\u00efenne. Tous ceux qui ont pu m\u00e9diter, assis ou debout, face \u00e0 un brasier le savent, le ressentent instinctivement, il y a quelque chose de l\u2019ordre de la vibration, qui nous parle bien plus que les fables chr\u00e9tiennes sur les sanctifi\u00e9s. On se sent quasiment \u00ab aimant\u00e9s \u00bb par le feu, par le mouvement des flammes, le rougeoiement vivant des braises, on n\u2019arrive pas \u00e0 s\u2019en d\u00e9tourner. Cette lumi\u00e8re et cette puissance qui montent sont tr\u00e8s parlantes pour les gens en recherche de sens, il y a quelque chose de l\u2019ordre de l\u2019appel.<\/p>\n\n\n\n

Le solstice d\u2019\u00e9t\u00e9 a m\u00eame pendant un temps \u00e9t\u00e9 \u00e9clips\u00e9 par un \u00e9pouvantable \u00eatre parasite et pervers, Jack Lang, toujours au rendez-vous dans les sales coups de la contre-tradition, qui fixa son atroce et artificielle F\u00eate r\u00e9publicaine de la Musique sur cette date, comme l\u2019\u00c9glise avant lui avait fix\u00e9 sa Saint-Jean au m\u00eame moment, mais en supprimant pour ce qui le concerne le sacr\u00e9, ce que les chr\u00e9tiens n\u2019avaient pas fait. D\u2019ailleurs, \u00e0 propos de cette F\u00eate de la Musique, il faut noter son caract\u00e8re oppos\u00e9, et il n\u2019y a pas \u00e0 douter qu\u2019elle ait \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue volontairement pour cela, par le bruit qu\u2019elle g\u00e9n\u00e8re, un bruit pour ainsi dire sacril\u00e8ge, au moment de la tradition qui face au brasier \u00e9tait davantage un moment de silence, de purification. La perfide symbolique ma\u00e7onnique sait aller loin dans son entreprise, l\u2019id\u00e9e \u00e9tant une fois encore de nous couper de toutes nos racines. La F\u00eate de la Musique fait dispara\u00eetre les gestes de la tradition solsticiale, on monte une sono, et un DJ encha\u00eene sa chiasse sonore, comme sur le perron de l\u2019\u00c9lys\u00e9e en 2018. Elle est beaucoup moins l\u2019occasion de produire des musiques de qualit\u00e9 que du bruit indigent et p\u00e9nible.<\/p>\n\n\n\n

Avec la f\u00eate solsticiale pa\u00efenne d\u2019\u00e9t\u00e9, c\u2019est l\u2019esprit communautaire qui pr\u00e9domine, c\u2019est le moment o\u00f9 la communaut\u00e9 villageoise se retrouve, l\u2019esprit familial, l\u2019esprit du clan extr\u00eamement \u00e9largi, l\u2019ancien clan des guerriers se retrouve, et la communaut\u00e9 de peuple se r\u00e9veille, une vibration se cr\u00e9e autour de ce feu. Tout comme la Tour de Jul (li\u00e9e au solstice d\u2019hiver), la forme donn\u00e9e au b\u00fbcher du feu de solstice d\u2019\u00e9t\u00e9 est une repr\u00e9sentation du p\u00f4le primordial dont parlent tous les anciens mythes europ\u00e9ens, disant que nous sommes issus d\u2019un Grand Nord mythique figur\u00e9 par une montagne polaire au somment de laquelle br\u00fblait un feu \u00e9ternel et sacr\u00e9, o\u00f9 s\u2019est incarn\u00e9e la lumi\u00e8re de gloire, feu associ\u00e9 au dieu Heimdall. Tour de Jul et b\u00fbcher de solstice d\u2019\u00e9t\u00e9 sont la r\u00e9surgence symbolique de ce mont sacr\u00e9 qui revient en rappel de nos origines, une force qui attend son heure pour revenir dans le clan et redonner puissance au groupe, recr\u00e9er une vibration populaire. Dans une c\u00e9l\u00e9bration du solstice d\u2019\u00e9t\u00e9, il se passe \u00ab quelque chose \u00bb dans ces moments de force autour de ce feu qui flamboie. On ressent cette force ancestrale qui revient. <\/p>\n\n\n

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La journ\u00e9e du solstice, c\u2019est le moment symbolique de c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019heure \u00ab Sans ombre \u00bb des Anciens, lorsqu\u2019au Grand midi, le soleil \u00e0 son z\u00e9nith, il n\u2019y a quasiment plus d\u2019ombre pour vous couper du divin, on est en pleine lumi\u00e8re en contact direct avec le divin, moment qui est repr\u00e9sent\u00e9 par la rune Ehwaz (en forme de M) laquelle est associ\u00e9e \u00e9galement \u00e0 l\u2019image du cheval, vecteur de communication directe avec le divin. Une projection du divin sur les clans se fait dans ces moments. Et la contre-tradition, qu\u2019elle soit chr\u00e9tienne ou r\u00e9publicaine, est l\u00e0 bien s\u00fbr pour effacer tout cela, pour mettre de la lumi\u00e8re artificielle et du bruit, contrarier la possibilit\u00e9 au divin de la tradition ancestrale pa\u00efenne d\u2019arriver sur nous (le christianisme a habill\u00e9 ce concept par sa descente de l\u2019esprit saint sur les ap\u00f4tres sous la forme d\u2019une colombe \u2013 f\u00eate de la Pentec\u00f4te). Dans le pass\u00e9, dans les Alpes, en Suisse, les feux se r\u00e9pondaient dit-on de hauteurs en hauteur. Il semblerait que certains essaient de raviver cette pratique dont Tolkien s\u2019est inspir\u00e9 pour les feux d\u2019alarme du Gondor que l\u2019on voit dans la troisi\u00e8me partie du Seigneur des Anneaux. Il y a \u00e9galement dans tout cela la symbolique de l\u2019alerte, de se mettre en alerte c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent, d\u2019\u00eatre conscient que quelque chose s\u2019allume.<\/p>\n\n\n\n

On peut consid\u00e9rer que la p\u00e9riode de solstice d\u2019\u00e9t\u00e9 s\u2019\u00e9tale sur environ cinq jours, au cours desquels la longueur de pr\u00e9sence maximale de la lumi\u00e8re se stabilise. Sur le plan des rites, que met-on en place lorsque l\u2019on pr\u00e9pare un solstice d\u2019\u00e9t\u00e9, qu\u2019importe-t-il de mettre en forme ? Le b\u00fbcher comportera toujours en sa partie centrale de la paille et du bois tr\u00e8s sec ; il doit avoir l\u2019une de ses faces orient\u00e9e vers le Nord. Une roue solaire en forme de couronne, ou la rune de vie peuvent \u00eatre appos\u00e9es sur chacune de ses quatre faces. Pour les n\u00e9ophytes, la roue solaire c\u2019est ce cercle dot\u00e9 d\u2019une croix \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, repr\u00e9sentation du centre primordial. D\u00e9passe souvent du b\u00fbcher un m\u00e2t, qui rappelle la tradition du m\u00e2t de Mai. Le montage du b\u00fbcher doit en principe se faire \u00e0 l\u2019abri des regards, \u00ab secr\u00e8tement \u00bb, peu de gens doivent avoir acc\u00e8s au feu, et l\u2019acc\u00e8s au b\u00fbcher pr\u00e9par\u00e9 doit ensuite se faire en cort\u00e8ge silencieux, moment d\u2019introspection, avec lampions ou torches, les convives le d\u00e9couvrant au dernier moment. On tourne autour du b\u00fbcher, pour figurer la grande respiration cosmique (d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente dans des repr\u00e9sentations du n\u00e9olithique). C\u2019est la \u00ab danse cosmique \u00bb, la rotation du ciel et des constellations qui est repr\u00e9sent\u00e9e sur Terre par ces girations ces spirales processionnaires. La pr\u00e9sence de tambours ou d\u2019instruments du folklore est la bienvenue. La mise \u00e0 feu c\u00e9r\u00e9moniale est la partie inaugurale de la veill\u00e9e, faite par des porteurs de torches, s’ils sont quatre chacun doit allumer une face du b\u00fbcher (aux quatre points cardinaux), et agissant en m\u00eame temps.<\/p>\n\n\n

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Ce moment autour du brasier est aussi celui de faire pourquoi pas des v\u0153ux, de pri\u00e8re intime, de s\u2019expliquer avec les gens qu\u2019on aime, la possible r\u00e9conciliation entre personnes ayant eu des diff\u00e9rends. Ce moment est aussi d\u00e9routant pour qui d\u00e9couvre le paganisme, ou par rapport aux pratiques d\u2019un observateur ext\u00e9rieur appartenant \u00e0 un monoth\u00e9isme, car il n\u2019y a pas d\u2019invocation verbale aux dieux par un officiant, par un pr\u00eatre. Le v\u00e9cu du moment est tr\u00e8s introspectif, c\u2019est l\u2019homme qui est au centre de l\u2019\u00e9v\u00e8nement. Quand on parle de ce moment ou de la spiritualit\u00e9 pa\u00efenne \u00e0 des gens qui ne la connaissent pas, on s\u2019aper\u00e7oit souvent que pour eux cela est tr\u00e8s abstrait. Il y a encore cette imagerie chez les personnes ext\u00e9rieures au paganisme de la n\u00e9cessit\u00e9 de se raccrocher \u00e0 des livres ou \u00e0 des dieux sp\u00e9cifiquement nomm\u00e9s. Ce n\u2019est pas tout \u00e0 fait la d\u00e9marche de la c\u00e9l\u00e9bration pa\u00efenne du solstice qui se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 des \u00ab forces \u00bb, \u00e0 des puissances. Ce qui est important c\u2019est l\u2019invocation des puissances. Libre \u00e0 qui veut cependant de nommer Thor, Ath\u00e9na, Svarog, Cernunnos ou toute autre divinit\u00e9 s\u2019il en ressent le besoin, mais le paganisme n\u2019est pas dans la d\u00e9monstration litt\u00e9raire, et beaucoup de choses se disent sans les mots. Sur le plan des gestes accomplis, on peut songer au tison que l\u2019on a conserv\u00e9 du solstice d\u2019hiver et que l\u2019on replace dans le feu pour le \u00ab r\u00e9ensemencer \u00bb, b\u00e9nir un alcool local, b\u00e9nir de la farine en symbole de moissons \u00e0 venir que l\u2019on esp\u00e8re riches. La symbolique guerri\u00e8re peut aussi \u00eatre mise en \u0153uvre avec une danse des \u00e9p\u00e9es autour du feu\u2026 Un moment o\u00f9 les forces se r\u00e9incarnent sous leurs trois fonctions (sacerdotale, laborieuse, guerri\u00e8re), et m\u00eame sous la fonction artistique, il est important que les po\u00e8tes s\u2019expriment \u00e0 ce moment-l\u00e0. Les v\u0153ux peuvent \u00eatre accompagn\u00e9s de rameaux distribu\u00e9s d\u2019un arbre fruitier (pour la fonction productive), de ch\u00eane arbre robuste par excellence pour la force, la vigueur et le courage, d\u2019if ou de fr\u00eane pour le monde du subtil et de la sagesse. Ces supports rituels am\u00e8nent \u00e0 se connecter \u00e0 ces trois fonctions et \u00e0 donner au feu cette intention en y pla\u00e7ant ces rameaux. Au rang des rituels et des v\u0153ux on trouve aussi la pratique pour les couples de se tenir la main et de sauter par-dessus le feu (un feu secondaire plus modeste pour davantage de s\u00e9curit\u00e9 ou pour les moins aguerris), pour les purifier symboliquement avant le mariage et b\u00e9nir leur future union. Sauter par-dessus le feu est aussi pratiqu\u00e9 par les jeunes qui veulent montrer leur vigueur. On peut m\u00eame dormir aupr\u00e8s du feu et accompagner son cycle qui s\u2019\u00e9teint au petit matin, le soleil prenant le relais. Le salut au soleil matinal est un moment fort.<\/p>\n\n\n

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Autant la partie \u00ab\u00a0c\u00e9r\u00e9monial\u00a0\u00bb doit se d\u00e9rouler dans une atmosph\u00e8re de recueillement et de ferveur, autant la partie \u00ab\u00a0veill\u00e9e\u00a0\u00bb doit \u00eatre une f\u00eate anim\u00e9e et joyeuse dont le lancement doit \u00eatre annonc\u00e9 par l’animateur d\u00e9sign\u00e9 de la soir\u00e9e tout comme il annonce son heure de fin (minuit) \u00e0 partir de laquelle ceux qui le d\u00e9sire pourront se retirer ; les autres attendront l’aube autour du feu pour voir se lever le disque d’or. La transition entre la partie \u00ab\u00a0c\u00e9r\u00e9monial\u00a0\u00bb et la partie \u00ab\u00a0veill\u00e9e\u00a0\u00bb peut \u00eatre marqu\u00e9e par une distribution de vin chaud autour du feu. Ce qui convient le mieux \u00e0 un Solstice d’Et\u00e9 est un buffet campagnard. Il faut proscrire le repas gastronomique qui retient les participants trop longtemps \u00e0 table ; le repas doit avoir lieu au d\u00e9but de la soir\u00e9e, afin de ne pas perturber le d\u00e9roulement de la veill\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

La pratique des f\u00eates de solstice revient un peu partout. C\u2019est la preuve qu\u2019il y a inconsciemment chez nos peuples un besoin de se recentrer, de retrouver de la lumi\u00e8re. Mais gare \u00e0 ne pas tomber dans la caricature. Il faut essayer avant tout de trouver le message du solstice, le message \u00e0 donner \u00e0 ceux qui s\u2019en approchent et qui sont d\u00e9nu\u00e9s de toute explication mais attir\u00e9s par cette id\u00e9e. La communion avec le sacr\u00e9 et la nature est une r\u00e9ponse possible dans cet ordre cosmique cyclique des choses. Perp\u00e9tuer la tradition la plus ancienne, pratiqu\u00e9e depuis la nuit des temps, perp\u00e9tuer cette flamme, en est une autre. Avec la vision de ce b\u00fbcher central et la communaut\u00e9 de peuple autour, les gens retrouvent dans leur inconscient quelque chose qu\u2019ils recherchent parce qu\u2019ils en sont priv\u00e9s dans le monde actuel, urbain. Ceux qui ne sont pas perdu parce qu\u2019ils ont irr\u00e9m\u00e9diablement bascul\u00e9 dans la \u00ab force noire \u00bb du modernisme sans \u00e2me et de l\u2019individualisation horrible, peuvent retrouver l\u2019esprit communautaire. Point n\u2019est besoin d\u2019\u00eatre forc\u00e9ment nombreux, ce peut \u00eatre fait \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019un village, d\u2019un groupe modeste d\u2019amis (les grosses c\u00e9l\u00e9brations pour l\u2019heure sont l\u2019apanage des scandinaves, des pays Baltes et des anglo-saxons). S\u2019agissant de la date de c\u00e9l\u00e9bration, il n\u2019y a pas de dogme fig\u00e9, avant le 20, le 21, juste apr\u00e8s, c\u2019est sans importance, la p\u00e9riode s\u2019\u00e9talant comme on l\u2019a vu sur une petite semaine. On ne gagne pas en \u00ab puret\u00e9 \u00bb \u00e0 \u00eatre exactement dans le moment astronomique de la plus longue journ\u00e9e. Se calquer si n\u00e9cessaire sur la fin de semaine la plus proche du 21 (avant ou apr\u00e8s, sans aller jusqu\u2019au 1er<\/sup> juillet tout de m\u00eame), pour des questions de disponibilit\u00e9 des participants ne pose aucun probl\u00e8me, les puissances naturelles sont l\u00e0.<\/p>\n\n\n

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En dernier lieu, nous ne pouvons que conseiller de vous tourner vers l\u2019ouvrage de Jean Mabire et Pierre Vial, Les Solstices histoire et actualit\u00e9<\/em> aux \u00c9ditions du Lore.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le symbole du Solstice est que la vie ne peut pas mourir. Nos anc\u00eatres croyaient que le soleil n\u2019abandonne pas les hommes, et qu\u2019il revient chaque ann\u00e9e au rendez-vous du Printemps. Eh bien nous croyons avec eux que la vie ne meurt pas, et que par-del\u00e0 la mort des individus la vie collective continue. Qu\u2019importe ce que sera demain, c\u2019est en nous dressant aujourd\u2019hui, en affirmant que nous voulons rester ce que nous sommes, que demain pourra venir. Nous portons en nous la flamme, la flamme pure de ce feu de foi. Non pas un feu de souvenir, non pas un feu de pi\u00e9t\u00e9 filiale, mais un feu de joie et de gravit\u00e9 qu\u2019il convient d\u2019allumer sur notre terre. L\u00e0, nous voulons vivre et remplir notre devoir d\u2019hommes, sans renier aucune des particularit\u00e9s de notre sang, notre histoire, notre foi, entrem\u00eal\u00e9es dans nos souvenirs et dans nos veines. Ce n\u2019est pas la r\u00e9surrection d\u2019un rite aboli, c\u2019est la continuation d\u2019une grande tradition, d\u2019une tradition qui plonge ses racines au plus profond des \u00e2ges, et ne veut pas dispara\u00eetre \u00bb.<\/em> \u2013 Jean Mabire<\/p>\n\n\n

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Le solstice d\u2019\u00e9t\u00e9, miroir cosmique du solstice d\u2019hiver, nous place au z\u00e9nith de l\u2019illumination de l\u2019ann\u00e9e, moment o\u00f9 les \u00e9nergies sont plus fortes, dans la puissance de la c\u00e9l\u00e9bration du Sol Invictus des Romains, lumi\u00e8re invaincue qui triomphe et revient toujours. Le solstice d\u2019\u00e9t\u00e9 est la manifestation du triomphe de la force immanente du divin… Continue reading Lumi\u00e8re du Solstice d’\u00e9t\u00e9<\/span> →<\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":224971662,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[86149639],"tags":[],"class_list":["post-9496","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-paganisme-polytheisme"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pebSjk-2ta","jetpack-related-posts":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/polarismedia.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9496","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/polarismedia.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/polarismedia.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/polarismedia.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/224971662"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/polarismedia.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9496"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/polarismedia.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9496\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9512,"href":"https:\/\/polarismedia.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9496\/revisions\/9512"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/polarismedia.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9496"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/polarismedia.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9496"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/polarismedia.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9496"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}