Il est ais\u00e9 de comprendre sur la base de ces donn\u00e9es pourquoi l\u2019entendement indo-europ\u00e9en du monde et de la vie ressent instinctivement comme un sacril\u00e8ge toute conception qui pose l\u2019homme comme esclave d\u2019un dieu omnipotent lui dictant ce qu\u2019il a \u00e0 dire et ce qu\u2019il a \u00e0 taire, ce qu\u2019il a \u00e0 faire et ce qu\u2019il a \u00e0 laisser. Radicalement antinomique des notions de servilit\u00e9 ou d\u2019humilit\u00e9 qui exigent du chr\u00e9tien, \u00ab\u00a0asservi \u00e0 son dieu\u00a0\u00bb, la prosternation (Saint Paul, Rom. 6,22), le sentiment religieux des indo-europ\u00e9ens est, en effet, indissociable d\u2019une notion de la libert\u00e9 qui pose l\u2019homme comme ma\u00eetre de sa vie \u2013 et de sa mort \u2013 et donc de ses actes. \u00ab\u00a0La soumission servile de l\u2019homme \u00e0 Dieu, dit Hans F. G\u00fcnther, est une caract\u00e9ristique des peuples de langues s\u00e9mitiques\u00a0\u00bb, le mot prier d\u00e9rivant d\u2019ailleurs de la racine abad qui signifie \u00eatre esclave. Dans les rapports avec leurs dieux, les Indo-europ\u00e9ens ne connaissent qu\u2019une seule attitude : celle du face \u00e0 face. \u00ab\u00a0L\u2019indo-europ\u00e9en ne prie g\u00e9n\u00e9ralement pas \u00e0 genoux ou ploy\u00e9 en direction de la terre, mais debout avec le regard tourn\u00e9 vers le haut, les bras tendus vers le ciel\u00a0\u00bb, car c\u2019est principalement l\u2019amiti\u00e9 et la confiance qui lient le Germain \u00e0 des dieux que les Grecs consid\u00e8rent aussi comme des theoi philoi<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire des dieux amis.<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Nietzsche, l\u2019un des plus grands psychologues de l\u2019\u00e2me europ\u00e9enne, per\u00e7oit \u00e0 juste titre dans le jud\u00e9o-christianisme une \u00ab\u00a0immortelle fl\u00e9trissure\u00a0\u00bb lorsqu\u2019il \u00e9met ce jugement irr\u00e9vocable, jamais assez rappel\u00e9, de m\u00e9moire de philosophe le plus cinglant et le plus lucide jamais prononc\u00e9 : \u00ab\u00a0Voici le moment de conclure et de rendre ma sentence. Je condamne le christianisme (\u2026), pour moi la plus grande corruption que l\u2019on puisse imaginer (\u2026) elle a fait de chaque valeur son contraire, de chaque v\u00e9rit\u00e9 un mensonge, de toute probit\u00e9 une bassesse d\u2019\u00e2me (\u2026). J\u2019appelle le christianisme, je l\u2019appelle lui seul, la grande calamit\u00e9, la grande perversion int\u00e9rieure, le grand instinct vindicatif (\u2026), je l\u2019appelle l\u2019unique et immortelle fl\u00e9trissure de l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n De fait, que peut ressentir un pa\u00efen au spectacle des rituels monoth\u00e9istes, sinon la mise en spectacle d\u2019une parodie<\/em>, la pire de toutes, la parodie du divin ? Que peut-on sinc\u00e8rement \u00e9prouver d\u2019autre devant des autels consacr\u00e9s \u00e0 un dieu qui se proclame ext\u00e9rieur au monde, ext\u00e9rieur au temps et ext\u00e9rieur aux hommes raval\u00e9s au statut d\u2019\u00e9trangers (L\u00e9v. 25, 23) ? Et que penser du dieu juif sans visage qui, \u00e0 force de s\u2019affirmer tout autre, inapprochable et insaisissable par essence, s\u2019est rabougri aux contours utopiques d\u2019un concept, s\u2019est r\u00e9duit aux fulminations d\u2019un Verbe d\u00e9mesur\u00e9ment pauvre \u2013 bref, d\u2019un dieu qui s\u2019est abstrait \u00e0 une id\u00e9e de lui-m\u00eame<\/em> ? Et quel respect \u00e9prouver, en retour, pour des pr\u00eatres-perroquets dont la libert\u00e9 de penser, qui ne d\u00e9passe pas les contours born\u00e9s d\u2019un Livre, se restreint \u00e0 un acte mn\u00e9monique, radoteur des Lois innombrables qui assujettissent les hommes, leurs semblables, \u00e0 la volont\u00e9 omnipotente d\u2019un dieu qui les m\u00e9prise ? L\u2019\u00e9quit\u00e9, reconnaissons-le, conseille ici de cesser la comparaison entre ce qui, de toute \u00e9vidence, n\u2019est plus comparable : entre un enseignement abstrait, dogmatique, d\u00e9shumanis\u00e9 et subi<\/em>, d\u2019une part, qui ne laisse pas d\u2019autre alternative au juif, au musulman ou au chr\u00e9tien que l\u2019ob\u00e9issance irr\u00e9fragable, absolue, inconditionnelle, et l\u2019humanisme pa\u00efen d\u2019autre part, consubstantiel aux exp\u00e9riences v\u00e9cues de l\u2019homme, libre-arbitre de ses d\u00e9cisions et de ses actes<\/em> ; entre le logos<\/em> monoth\u00e9iste qui pr\u00e9-existe \u00e0 toute d\u00e9cision, oriente et d\u00e9termine les agissements d\u2019un individu rabaiss\u00e9 au statut d\u2019ex\u00e9cuteur, et la libert\u00e9 d\u2019action<\/em> pa\u00efenne qui accro\u00eet la personnalit\u00e9, \u00e9l\u00e8ve l\u2019homme et le grandit \u00e0 travers les actes librement d\u00e9cid\u00e9s dont les cons\u00e9quences sont assum\u00e9es ; entre la mentalit\u00e9 p\u00e9nitente<\/em> qui emprisonne et l\u2019esprit de conqu\u00eate<\/em> qui lib\u00e8re ; entre l\u2019incessante culpabilisation<\/em> chr\u00e9tienne et l\u2019\u00e9ternelle f\u00eate<\/em> pa\u00efenne\u2026<\/p>\n\n\n\n A force de d\u00e9valoriser le monde, le monoth\u00e9isme jud\u00e9o-chr\u00e9tien ne l\u2019a pas seulement d\u00e9senchant\u00e9. Ce faisant, il a aussi \u00e9touff\u00e9 chez ses victimes le souffle de grandeur et de surpassement vers le plus beau, vers le plus fort, vers le plus sain, le jud\u00e9o-christianisme se surpassant dans le sens rigoureusement inverse, dans l\u2019exaltation malsaine de la faiblesse. J\u2019ai du mal ici, j\u2019en conviens, \u00e0 comprendre comment cette religion du rabaissement de l\u2019homme peut revendiquer sans rougir l\u2019adjectif humaniste pour qualifier son sacerdoce !<\/p>\n\n\n\n \u2014 Pierre Krebs, Pa\u00efens\u00a0!<\/em>, Editions de la For\u00eat, 2001.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tel est le monde pa\u00efen. Toutes les utopies des religions dogmatiques ou monoth\u00e9istes, jaillies du Verbe, enferm\u00e9es et mat\u00e9rialis\u00e9es par le Verbe, ont occup\u00e9, absorb\u00e9, us\u00e9, des si\u00e8cles durant, des pl\u00e9iades de docteurs de la foi pour tenter de rendre intelligible ce qui, au d\u00e9part, ne l\u2019\u00e9tait pas le moins du monde. Le dogme enfin… Continue reading Des hommes debout, face \u00e0 des dieux amis<\/span> ![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/polarismedia.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/beach_horizon_man_ocean_person_sea_seashore_silhouette-995626.jpgd_.jpg?resize=739%2C348&ssl=1\")
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