Nietzsche explique tr\u00e8s bien dans \u00ab\u00a0L\u2019ant\u00e9christ\u00a0\u00bb la logique mortif\u00e8re du christianisme \u00e9galitariste et mis\u00e9rabiliste. Plut\u00f4t que la sant\u00e9 d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0pa\u00efenne\u00a0\u00bb o\u00f9 la force est cultiv\u00e9e pour la beaut\u00e9 et la gr\u00e2ce de la vie, le mis\u00e9rabilisme et la d\u00e9fense des plus faibles entra\u00eene \u00e0 son tour une prolif\u00e9ration de la faiblesse et de la mis\u00e8re, qui conduisent \u00e0 la mort. Le refus du corps, le d\u00e9ni du r\u00e9el, le pardon inconditionnel qui \u00ab\u00a0lib\u00e8re\u00a0\u00bb, autant d’attitudes qui rendent le croyant si vuln\u00e9rable qu’il en devient d’autant plus facilement esclave.<\/p>\n\n\n\n
A partir des ann\u00e9es 1960, l\u2019\u00c9glise catholique a d\u00e9velopp\u00e9, en France et en Europe, des analyses et des discours qui, sans que cela ait \u00e9t\u00e9 explicite ni d\u00e9lib\u00e9r\u00e9, ont aliment\u00e9 une forme de haine de soi chez les Occidentaux. Les raisonnements et les postulats sur lesquels sont fond\u00e9es ces analyses sont certes pr\u00e9sents dans l\u2019\u00c9vangile et les autres textes fondateurs de la religion chr\u00e9tienne. Mais l\u2019\u00c9glise catholique les a syst\u00e9matiquement interpr\u00e9t\u00e9s dans un sens qui conduit \u00e0 l\u2019auto-flagellation. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
La pr\u00e9f\u00e9rence pour les pauvres est le premier de ces postulats. C\u2019est elle qui conduit l\u2019\u00c9glise \u00e0 accorder une priorit\u00e9 \u00e9minente (dans ses discours, dans ses publications, dans ses manifestations\u2026) aux marginaux, aux d\u00e9linquants, mais aussi aux personnes appartenant \u00e0 une sph\u00e8re identitaire diff\u00e9rente ayant prouv\u00e9 son hostilit\u00e9 et son statut incompatible comme c\u2019est le cas de l\u2019Islam. Dans le m\u00eame temps, les Fran\u00e7ais moyens, pourtant rarement riches, sont syst\u00e9matiquement interpell\u00e9s et mis en garde contre l\u2019\u00e9go\u00efsme, le d\u00e9ficit de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, le manque de tol\u00e9rance et d\u2019esprit d\u2019accueil. Ce sont ainsi les marges qui sont mises en avant, tandis que ceux qui constituent l\u2019ossature de la soci\u00e9t\u00e9 et de la nation sont constamment mis en cause et culpabilis\u00e9s. Le m\u00eame th\u00e8me de la pr\u00e9f\u00e9rence pour les pauvres conduit l\u2019\u00c9glise catholique \u00e0 insister sur l\u2019obligation morale qui, selon elle, p\u00e8serait sur la France d\u2019augmenter son aide au tiers-monde et d\u2019accueillir g\u00e9n\u00e9reusement des immigr\u00e9s en grand nombre sans se soucier des cons\u00e9quences d\u00e9coulant de leur r\u00e9alit\u00e9 culturelle et religieuse. C\u2019est ce Christianisme \u00ab mou \u00bb qui donna dans les ann\u00e9es 1970 un Vatican pr\u00f4nant le regroupement familial vant\u00e9 et voulu par Francis Bouygues, et qui allait ensuite \u00eatre mis en \u0153uvre par Giscard.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019importance de la culture du p\u00e9ch\u00e9 dans la religion chr\u00e9tienne est le second fondement des positions de l\u2019\u00c9glise catholique dans les mati\u00e8res qui nous occupent. Elle explique sans doute que l\u2019\u00c9glise reprenne fr\u00e9quemment \u00e0 son compte les discours qui insistent sur la culpabilit\u00e9 de la France et des Fran\u00e7ais (la colonisation, la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, la Shoah\u2026) et sur une n\u00e9cessit\u00e9 \u00ab d\u2019expier ces fautes et de r\u00e9parer \u00bb. Les efforts que l\u2019\u00c9glise catholique appelle \u00e0 consentir pour accueillir les afro-musulmans s\u2019inscrivent \u00e9galement dans cette \u00ab logique \u00bb de r\u00e9paration et d\u2019expiation. C\u2019est cette m\u00eame culture de la culpabilit\u00e9 qui conduit l\u2019\u00c9glise catholique \u00e0 adopter une attitude de mansu\u00e9tude vis-\u00e0-vis des d\u00e9linquants : comme les hommes sont \u00ab tous p\u00e9cheurs \u00bb, les fautes de ceux qui se conduisent mal en sont relativis\u00e9es. Combin\u00e9e \u00e0 la culture du p\u00e9ch\u00e9, la foi dans la r\u00e9demption constitue un autre aspect important de la pens\u00e9e chr\u00e9tienne. Interpr\u00e9t\u00e9e de fa\u00e7on moderne, la r\u00e9demption incite aujourd\u2019hui l\u2019\u00c9glise catholique et les milieux chr\u00e9tiens occidentaux \u00e0 consid\u00e9rer avec magnanimit\u00e9 les d\u00e9linquants et les m\u00e9chants, parce qu\u2019ils sont susceptibles d\u2019amendement et dignes de pardon. D\u00e9marche d\u00e9clin\u00e9e dans l\u2019id\u00e9ologie sur laquelle est fond\u00e9 le droit p\u00e9nal fran\u00e7ais, pour lequel peu importe ce qu\u2019ait pu subir la victime et la gravit\u00e9 des actes commis, l\u2019important n\u2019\u00e9tant pas de punir l\u2019auteur mais de tenter d\u2019\u00e9viter qu\u2019il ne recommence en le \u00ab re-socialisant \u00bb (comme nous le dit l\u2019introduction du c\u00e9l\u00e8bre manuel de droit p\u00e9nal et proc\u00e9dure p\u00e9nale Jean-Claude Soyer). D\u00e9marche ouvrant \u00e9videmment sur la r\u00e9cidive et la production de nouvelles victimes qui sans ce laxisme n\u2019auraient pas \u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019universalisme de la religion chr\u00e9tienne est un des autres fondements des choix effectu\u00e9s par l\u2019\u00c9glise catholique. Il conduit cette derni\u00e8re par exemple \u00e0 consid\u00e9rer que, parce que les hommes sont tous fr\u00e8res et \u00e9galement dignes devant Dieu, le refoulement des immigr\u00e9s aux fronti\u00e8res ne peut \u00eatre l\u00e9gitime. Plus g\u00e9n\u00e9ralement, les notions de nation et de fronti\u00e8res sont en elles-m\u00eames per\u00e7ues par la plupart des responsables et des pratiquants chr\u00e9tiens occidentaux comme d\u2019embl\u00e9e contraires au message \u00e9vang\u00e9lique. La non-violence et le martyr occupent \u00e9galement une grande place. Sans que cela soit explicite, le \u00ab Tends la joue gauche \u00bb et le culte des martyrs contribuent probablement \u00e0 expliquer les choix effectu\u00e9s par les responsables chr\u00e9tiens ici. Cela explique par exemple que l\u2019\u00c9glise catholique ne puisse envisager d\u2019adopter une quelconque attitude de l\u00e9gitime d\u00e9fense face aux attaques dont l\u2019Europe est l\u2019objet. Seule l\u2019Orthodoxie n\u2019est semble-t-il pas affect\u00e9e par tous ces interpr\u00e9tations d\u00e9voy\u00e9es et suicidaires. Pr\u00e9serv\u00e9e du lib\u00e9ralisme et du d\u00e9mocratisme, sans doute par sa n\u00e9cessit\u00e9 vitale de r\u00e9sistance (face aux musulmans au Moyen-Orient, face aux communistes \u00e0 l\u2019Est), elle ne pr\u00e9sente pas les m\u00eames d\u00e9rives de s\u00e9cularisation et de suivisme \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019id\u00e9ologie universaliste dont les francs-ma\u00e7ons ont fait recyclage. Deux mille ans de culpabilit\u00e9 chr\u00e9tienne relay\u00e9e ici par les droits de l\u2019homme se sont r\u00e9investis, au nom de la d\u00e9fense des individus, dans la mise en accusation et la disqualification radicale de la France. <\/p>\n\n\n\n
Il faut citer aussi le r\u00f4le jou\u00e9 par les protestants, militants particuli\u00e8rement actifs du soutien \u00e0 l\u2019immigration tiers-mondiste et aux \u00ab exclus \u00bb de divers types. Sans doute marqu\u00e9s par leur histoire propre, les protestants et leurs organisations choisissent spontan\u00e9ment la cause des minorit\u00e9s, en particulier lorsque celles-ci se consid\u00e8rent comme pers\u00e9cut\u00e9es. Il est remarquable \u00e9galement de constater que les ath\u00e9es militants qui, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9s dans la culture chr\u00e9tienne, rejettent violemment l\u2019\u00c9glise et la religion, ont pourtant conserv\u00e9 certaines de leurs principales traditions et adoptent le plus souvent les m\u00eames sch\u00e9mas de pens\u00e9e et les m\u00eames r\u00e9flexes : la contrition et l\u2019expiation, la pr\u00e9f\u00e9rence maladive pour les mis\u00e9reux, la bienveillance envers les voyous, l\u2019universalisme absolu et aveugle.<\/p>\n\n\n\n
Il faut \u00e9galement \u00eatre conscient des cons\u00e9quences de la compassion mal comprise \u00e0 travers la parole \u00e9vang\u00e9lique \u2013 j\u2019y reviens \u2013 \u00ab si on te frappe sur la joue droite, tends la joue gauche \u00bb. La fa\u00e7on dont cette maxime a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9e est \u00e0 l\u2019origine de beaucoup des erreurs et des maux qui frappent notre soci\u00e9t\u00e9. Phrase d\u00e9lirante et coupable, qui ne vaut que pour un individu qui serait la perfection faite homme, un individu qui serait compl\u00e8tement d\u00e9nu\u00e9 d\u2019ego et sur lequel toute atteinte n\u2019aurait strictement pas plus de valeur que l\u2019atteinte \u00e0 un caillou. Il faut la recommander \u00e0 tous les individus \u00ab parfaits \u00bb qui vivent sur cette terre\u2026 Le probl\u00e8me dans la pratique c\u2019est que, tendre l\u2019autre joue c\u2019est en fait conforter le Mal. Lorsque l\u2019on est agress\u00e9 et que l\u2019on tend l\u2019autre joue, on renforce bien \u00e9videmment le Mal non seulement \u00e0 ses propres d\u00e9pens mais aussi aux d\u00e9pens \u00e9ventuellement d\u2019autres victimes puisque l\u2019agresseur \u00e0 qui l\u2019on a ainsi sugg\u00e9r\u00e9 de nous frapper davantage va ensuite agresser d\u2019autres personnes avec une assurance et une force d\u00e9cupl\u00e9es. On est ainsi responsable du Mal \u00e0 venir, et c\u2019est l\u00e0 une responsabilit\u00e9 consid\u00e9rable. On transforme l\u2019adversaire en potentiel multi-r\u00e9it\u00e9rant, et c\u2019est bien ce \u00e0 quoi on assiste de nos jours.<\/p>\n\n\n\n
A l\u2019\u00e9vidence, une soci\u00e9t\u00e9 b\u00e2tie sur de tels fondamentaux est responsable de la violence, lorsque battant sa coulpe elle la justifie sans s\u2019inqui\u00e9ter du d\u00e9cha\u00eenement qu\u2019elle suscite de surcro\u00eet chez des individus qu\u2019elle a convaincu du bien-fond\u00e9 de leur agressivit\u00e9. Dangereux ang\u00e9lisme chr\u00e9tien\u2026<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nietzsche explique tr\u00e8s bien dans \u00ab\u00a0L\u2019ant\u00e9christ\u00a0\u00bb la logique mortif\u00e8re du christianisme \u00e9galitariste et mis\u00e9rabiliste. Plut\u00f4t que la sant\u00e9 d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0pa\u00efenne\u00a0\u00bb o\u00f9 la force est cultiv\u00e9e pour la beaut\u00e9 et la gr\u00e2ce de la vie, le mis\u00e9rabilisme et la d\u00e9fense des plus faibles entra\u00eene \u00e0 son tour une prolif\u00e9ration de la faiblesse et de la… Continue reading La logique mortif\u00e8re du christianisme<\/span>