Quand on songe \u00e0 ce qu’ont \u00e9t\u00e9 pour le monde, pour des centaines de millions d’\u00eatres humains depuis vingt si\u00e8cles, au Proche-Orient, en Europe, en Am\u00e9rique du Nord et du Sud, les cons\u00e9quences (pers\u00e9cutions, exterminations, viol de l’identit\u00e9, guerres, vie sous la culpabilisation…) des d\u00e9lires d’un homme qui fut probablement un malade mental, on est pris de vertige. Nous pr\u00e9sentons aujourd’hui le livre de Jean-Philippe Cossette sur les sympt\u00f4mes tr\u00e8s fortement probants de la schizophr\u00e9nie du rabbin Yehoshua ben Yosef, alias J\u00e9sus de Nazareth.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
J\u00e9sus \u00e9tait schizophr\u00e8ne<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jean-Philippe Cossette (2006)<\/p>\n\n\n\n Ouvre publi\u00e9e sous licence Creative Commons by-nc-nd 3.0<\/p>\n\n\n\n Avant-propos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le pr\u00e9sent livre a pour but de dresser un portrait psychiatrique du personnage historique que l\u2019on appelle J\u00e9sus de Nazareth, fondateur du Christianisme. Un tel titre est choquant, certes, mais apr\u00e8s une analyse d\u00e9taill\u00e9e des paroles et gestes de J\u00e9sus mentionn\u00e9s dans les \u00e9vangiles, il appert clairement qu\u2019il souffrait d\u2019une maladie mentale grave : la schizophr\u00e9nie. Un tel livre risque bien de soulever des protestations des diff\u00e9rentes \u00e9glises et congr\u00e9gations chr\u00e9tiennes \u00e0 travers le monde. Cependant, les personnes assez ouvertes d\u2019esprit et intelligentes conviendront que les analyses r\u00e9alis\u00e9es dans cet ouvrage correspondent \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Il va sans dire que le Christianisme et le conservatisme qui en r\u00e9sulte sont en train de refaire des gains importants depuis un certain nombre d\u2019ann\u00e9es en Am\u00e9rique du nord particuli\u00e8rement et aussi ailleurs dans le monde. Vers la fin du si\u00e8cle dernier, c\u2019est-\u00e0-dire, le XXe si\u00e8cle, les d\u00e9couvertes scientifiques avaient fait d\u00e9tourner des millions de fid\u00e8les de leur foi, la science ayant r\u00e9fut\u00e9 plusieurs croyances d\u2019origine biblique. Malheureusement, la science n\u2019a pas pu vaincre les injustices, les souffrances, les maladies et la mort. Elle n\u2019a apport\u00e9 aucun espoir \u00e0 long terme. De ce fait, des millions de personnes se tournent maintenant vers les sectes chr\u00e9tiennes fondamentalistes qui offrent une interpr\u00e9tation diff\u00e9rente de la Bible en comparaison des grandes \u00e9glises traditionnelles. Un bel exemple depuis quelques ann\u00e9es est la popularit\u00e9 grandissante de la th\u00e9orie du \u00ab dessein intelligent \u00bb ou en anglais l\u2019\u00ab intelligent design \u00bb. Ce concept vise \u00e0 prouver l\u2019existence d\u2019un cr\u00e9ateur \u00e0 partir de la science et non de la religion. Donc, J\u00e9sus \u00e9tait-il atteint de schizophr\u00e9nie ? Si oui, cela pourrait alors \u00e9branler les fondements m\u00eames du Christianisme \u00e0 jamais. \u00c0 moins d\u2019avis contraire, les citations bibliques sont tir\u00e9es de la Bible de J\u00e9rusalem, les \u00e9ditions du Cerf, Paris, 2005.<\/p>\n\n\n\n Chapitre 1 Qu\u2019est-ce que la schizophr\u00e9nie ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Avant de d\u00e9buter cette analyse, il nous faut savoir d\u2019abord ce qu\u2019est la schizophr\u00e9nie. Les \u00e9tudes ont d\u00e9montr\u00e9 que la schizophr\u00e9nie est un d\u00e9rangement important dans le fonctionnement du cerveau. Les donn\u00e9es actuelles concernant la cause de la maladie indiquent que plusieurs facteurs en sont \u00e0 l\u2019origine. Il semble que la schizophr\u00e9nie soit une maladie h\u00e9r\u00e9ditaire, car elle se retrouve souvent \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une m\u00eame famille. Il y a aussi des changements dans l\u2019\u00e9quilibre chimique, le fonctionnement des neurotransmetteurs, surtout la dopamine, et la structure du cerveau. Il est possible que la schizophr\u00e9nie soit une manifestation semblable de diff\u00e9rentes maladies. Il s\u2019agit d\u2019une maladie physique du cerveau. En effet, les diff\u00e9rentes m\u00e9thodes d\u2019investigation, comme les imageries par r\u00e9sonance magn\u00e9tique et les tomodensitom\u00e9tries du cerveau, ont d\u00e9montr\u00e9 que chez environ 20% des schizophr\u00e8nes, il y a un \u00e9largissement des ventricules c\u00e9r\u00e9braux, ce qui laisse sous-entendre qu\u2019il y a eu une perte de tissu c\u00e9r\u00e9bral. Les suivis sur les personnes atteintes ont d\u00e9montr\u00e9 qu\u2019il y avait \u00e9galement une atrophie c\u00e9r\u00e9brale plus importante et plus rapide que chez les gens normaux.<\/p>\n\n\n\n Le d\u00e9veloppement de la schizophr\u00e9nie peut \u00eatre lent, de sorte que l\u2019entourage ne s\u2019en rend pas compte et le sujet n\u2019est pas emmen\u00e9 voir un professionnel pour \u00eatre trait\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La schizophr\u00e9nie se d\u00e9veloppe souvent de fa\u00e7on rapide. Ces \u00e9pisodes aigus comportent des hallucinations, des id\u00e9es d\u00e9lirantes, de la parano\u00efa, de la peur et de l\u2019isolement. Certains n\u2019auront que quelques crises au cours de leur vie. D\u2019autres seront affect\u00e9s toute leur vie et leurs sympt\u00f4mes seront un v\u00e9ritable handicap qui les emp\u00eachera de mener une vie normale et heureuse. On appelle cela de la schizophr\u00e9nie chronique.<\/p>\n\n\n\n Il y a deux cat\u00e9gories de sympt\u00f4mes de la schizophr\u00e9nie : les sympt\u00f4mes positifs et les sympt\u00f4mes n\u00e9gatifs. Les sympt\u00f4mes positifs sont des sympt\u00f4mes qui sont pr\u00e9sents mais qui ne se manifestent pas chez les gens normaux. Les sympt\u00f4mes n\u00e9gatifs sont ceux qui devraient se manifester mais qui sont absents.<\/p>\n\n\n\n Les sympt\u00f4mes positifs<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cela inclut des hallucinations. Les hallucinations peuvent \u00eatre auditives, visuelles, olfactives, gustatives ou tactiles. Les id\u00e9es d\u00e9lirantes et la parano\u00efa font \u00e9galement partie des sympt\u00f4mes dits \u00ab positifs \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Il semble que les hallucinations soient dues \u00e0 une hypersensibilit\u00e9 du cerveau aux stimuli en provenance des cinq sens et aussi \u00e0 une mauvaise interpr\u00e9tation de ceux-ci par le cerveau. Une personne malade peut entendre des voix qu\u2019elle seule entend. C\u2019est la forme la plus fr\u00e9quente, les hallucinations auditives. Les voix peuvent \u00eatre mandatoires et ordonner de faire certaines choses, ou bien elles d\u00e9nigrent la personne, la culpabilisent. Les hallucinations peuvent aussi \u00eatre visuelles et la personne peut voir des choses qui n\u2019existent pas ; ou encore olfactives, le sujet sent une odeur qui n\u2019est pas sentie par les autres. Le go\u00fbt des aliments peut aussi changer et ceux-ci peuvent \u00eatre per\u00e7us diff\u00e9rents de leur go\u00fbt habituel. C\u2019est ce qu\u2019on appelle des hallucinations gustatives. Il y a aussi des hallucinations tactiles.<\/p>\n\n\n\n Les id\u00e9es d\u00e9lirantes sont des convictions erron\u00e9es, irr\u00e9ductibles par la logique. Le patient est le seul \u00e0 avoir ces croyances bizarres. Il peut croire que l\u2019on parle de lui \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision ou qu\u2019il a un implant dans le cerveau et qu\u2019il re\u00e7oit des messages d\u2019extra-terrestres ou que l\u2019on lit dans ses pens\u00e9es. Le patient peut aussi avoir des d\u00e9lires religieux et d\u00e9cider de faire partie d\u2019une secte. La parano\u00efa entra\u00eene aussi un d\u00e9lire de pers\u00e9cution. La personne atteinte peut croire qu\u2019il y a un complot contre elle, qu\u2019on cherche \u00e0 la tuer ou que le diable cherche \u00e0 lui faire du mal. Certains croient fermement qu\u2019on a install\u00e9 des cam\u00e9ras cach\u00e9es pour les espionner, etc. Les id\u00e9es d\u00e9lirantes r\u00e9sistent \u00e0 toute logique ou arguments. Il ne sert donc \u00e0 rien d\u2019essayer de convaincre la personne atteinte de schizophr\u00e9nie qu\u2019elle a tort. M\u00eame des preuves irr\u00e9futables ne pourront la convaincre.<\/p>\n\n\n\n La personne peut avoir des troubles \u00e0 organiser sa pens\u00e9e, qui peuvent se traduire par un rel\u00e2chement des associations d\u2019id\u00e9es. Son discours peut \u00eatre d\u00e9sorganis\u00e9 et n\u2019\u00eatre qu\u2019une salade de mots. Le discours peut devenir illogique et il peut passer rapidement d\u2019un sujet \u00e0 l\u2019autre. Son affect est souvent inappropri\u00e9 et en d\u00e9saccord avec ses paroles.<\/p>\n\n\n\n \u00c9tant donn\u00e9 les probl\u00e8mes au niveau sensoriel, la personne malade peut ressentir un obscurcissement de la conscience de soi et avoir l\u2019impression de ne plus \u00eatre la m\u00eame personne. Le schizophr\u00e8ne peut avoir l\u2019impression de ne pas avoir de corps. Il peut m\u00eame \u00eatre incapable de discerner son corps du monde ext\u00e9rieur, un peu comme si celui-ci \u00e9tait dissoci\u00e9 de sa personne.<\/p>\n\n\n\n Les sympt\u00f4mes n\u00e9gatifs<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les sympt\u00f4mes n\u00e9gatifs entra\u00eenent un manque de motivation dans la vie, un manque d\u2019impulsion et une perte d\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9. Ce n\u2019est pas de la paresse. A cause de la maladie, la personne n\u2019aura envie de rien faire ou presque. M\u00eame le divertissement lui semblera sans int\u00e9r\u00eat et elle ne fera presque rien de sa journ\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Un affect plat (ou athymie) est une diminution des \u00e9motions. Cela peut se remarquer par peu d\u2019expressions faciales, un ton de voix monotone et peu de r\u00e9actions \u00e9motionnelles. Il ne faut toutefois pas croire que la personne ne peut pas du tout ressentir d\u2019\u00e9motions, c\u2019est que celles-ci sont diminu\u00e9es. La maladie entra\u00eene aussi de l\u2019anh\u00e9donie, une absence de plaisir \u00e0 faire quoi que ce soit. Ces sympt\u00f4mes peuvent empirer avec les ann\u00e9es et conduire \u00e0 la catatonie, c\u2019est-\u00e0-dire, une quasi absence de mouvements.<\/p>\n\n\n\n De tels sympt\u00f4mes entra\u00eenent souvent une d\u00e9pression chronique due \u00e0 l\u2019angoisse, la peur et l\u2019absence de plaisirs. Le malade peut aussi ressentir de la culpabilit\u00e9 et de la honte \u00e0 cause de ses comportements. Les pens\u00e9es suicidaires sont fr\u00e9quentes chez les schizophr\u00e8nes et 50% d\u2019entre eux tenteront de s\u2019enlever la vie.<\/p>\n\n\n\n L\u2019isolement social peut \u00eatre caus\u00e9 par une d\u00e9pression ou parce que le sujet se sent en s\u00e9curit\u00e9 lorsqu\u2019il est seul, ou qu\u2019il est tellement absorb\u00e9 par ses hallucinations ou sa parano\u00efa qu\u2019il ne peut plus supporter la pr\u00e9sence d\u2019autrui. Les personnes atteintes de schizophr\u00e9nie sont souvent incapables d\u2019entretenir des relations avec les autres.<\/p>\n\n\n\n La schizophr\u00e9nie d\u00e9bute habituellement chez les jeunes de 15 \u00e0 30 ans, mais elle peut appara\u00eetre plus tard, touchant parfois des personnes \u00e2g\u00e9es de 40 ans. Des personnes peuvent \u00eatre atteintes jeunes, mais demeurent non diagnostiqu\u00e9es et non trait\u00e9es. Il se peut que l\u2019on ne d\u00e9couvre la maladie qu\u2019\u00e0 un \u00e2ge avanc\u00e9. La maladie est d\u2019origine g\u00e9n\u00e9tique. Elle affecte environ 1% de la population mondiale, peu importe le sexe et la race. Cela suppose qu\u2019environ 300 000 Canadiens seront atteints de schizophr\u00e9nie t\u00f4t ou tard dans leur vie.<\/p>\n\n\n\n Bien que la schizophr\u00e9nie soit incurable, les m\u00e9dicaments antipsychotiques (ou neuroleptiques) permettent habituellement d\u2019att\u00e9nuer les sympt\u00f4mes positifs de la maladie. Ils ont peu d\u2019effet sur les sympt\u00f4mes n\u00e9gatifs. Avec les ann\u00e9es, les sympt\u00f4mes positifs s\u2019att\u00e9nuent. Certains schizophr\u00e8nes vivent sans m\u00e9dicaments et une proportion d\u2019entre eux ne savent m\u00eame pas qu\u2019ils le sont\u2026<\/p>\n\n\n\n Voici quelques signes de la maladie :<\/p>\n\n\n\n Voici les crit\u00e8res diagnostiques de la schizophr\u00e9nie selon le DSMIV (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders<\/em>), publi\u00e9 par l\u2019American Psychiatric Association, il est utilis\u00e9 en Am\u00e9rique du nord pour diagnostiquer les troubles mentaux. L\u2019O.M.S. (Organisation Mondiale de la Sant\u00e9) utilise le CIM-10 (Classification Internationale des Maladies<\/em>) ou ICD-10 en anglais.<\/p>\n\n\n\n Si les sympt\u00f4mes schizophr\u00e9niques durent moins d\u2019un mois, on parle alors de psychose br\u00e8ve<\/em>. S\u2019ils durent d\u2019un \u00e0 six mois, on parle de trouble schizophr\u00e9niforme<\/em>. S\u2019ils persistent plus de six mois, on diagnostique alors la schizophr\u00e9nie<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Il existe cinq types de schizophr\u00e9nies :<\/p>\n\n\n\n Type parano\u00efde :<\/strong><\/p>\n\n\n\n Type d\u00e9sorganis\u00e9 (ou h\u00e9b\u00e9phr\u00e9nique)<\/strong> :<\/strong><\/p>\n\n\n\n Type catatonique :<\/strong> un type de schizophr\u00e9nie dont le tableau clinique est domin\u00e9 par au moins 2 des caract\u00e9ristiques suivantes :<\/p>\n\n\n\n Type indiff\u00e9renci\u00e9<\/strong> :<\/strong> un type de schizophr\u00e9nie dans lequel les sympt\u00f4mes qui rencontrent le crit\u00e8re 1 sont pr\u00e9sents, mais les crit\u00e8res ne sont pas rencontr\u00e9s pour le type parano\u00efde, d\u00e9sorganis\u00e9 ou catatonique.<\/p>\n\n\n\n Type r\u00e9siduel<\/strong> :<\/strong><\/p>\n\n\n\n Chapitre 2 Les \u00e9vangiles relatant la vie de J\u00e9sus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Voici en r\u00e9sum\u00e9, la vie de J\u00e9sus pour ceux qui ne connaissent pas son histoire : il vient au monde dans la Palestine romaine il y a environ 2 000 ans de fa\u00e7on suppos\u00e9ment miraculeuse, d\u2019une vierge nomm\u00e9e Marie. Il grandit et plus tard se fait des disciples. Il pr\u00eache une nouvelle morale, fait suppos\u00e9ment des miracles, annonce la venue du royaume de Dieu, se fait trahir par l\u2019un de ses disciples, est crucifi\u00e9 et ressuscite apr\u00e8s 3 jours.<\/p>\n\n\n\n Dans le Nouveau Testament, il y a 4 \u00e9vangiles qui ont \u00e9t\u00e9 retenus par l\u2019\u00e9glise catholique. On les dit \u00ab canoniques \u00bb ou \u00ab inspir\u00e9s \u00bb. Cela ne signifie pas que les autres \u00e9vangiles qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits \u00e0 cette \u00e9poque ancienne n\u2019aient aucune cr\u00e9dibilit\u00e9. Cependant, compte tenu que les 4 \u00e9vangiles, de Matthieu, de Marc, de Luc et de Jean, sont les mieux connus et accessibles, nous nous en tiendrons principalement \u00e0 ceux-ci. Les \u00e9vangiles de Matthieu, Marc et Luc sont dits \u00ab synoptiques \u00bb, ce qui signifie \u00ab parall\u00e8les \u00bb. C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019ils rapportent \u00e0 peu pr\u00e8s les m\u00eames \u00e9pisodes. Tandis que celui de Jean est plut\u00f4t th\u00e9ologique. Il semble que l\u2019\u00e9vangile de Marc ait servit de source d\u2019inspiration pour \u00e9crire ceux de Matthieu et de Luc. Nous n\u2019avons aucune certitude absolue que Matthieu et Jean, ap\u00f4tres, aient vraiment \u00e9crit les \u00e9vangiles qui portent leurs noms. Luc, quant \u00e0 lui, n\u2019\u00e9tait pas un des 12 ap\u00f4tres, mais un disciple, qui \u00e9tait suppos\u00e9ment \u00ab m\u00e9decin \u00bb (voir \u00e9p\u00eetre aux Colossiens 4 : 14). Mais rien ne prouve de fa\u00e7on certaine qu\u2019il en soit l\u2019auteur. Quant \u00e0 Marc, il aurait \u00e9t\u00e9 un proche de l\u2019ap\u00f4tre Pierre qui lui aurait racont\u00e9 l\u2019histoire de la vie de J\u00e9sus (1 Pierre 5 : 13). Marc aurait ensuite \u00e9crit l\u2019\u00e9vangile qui porte son nom, comme il s\u2019en souvenait, sans tenir compte de l\u2019ordre chronologique. Marc n\u2019\u00e9tait pas un des 12 ap\u00f4tres, mais un disciple (Actes 12 : 25). Cependant, rien ne garantit, encore une fois, qu\u2019il soit bien l\u2019auteur de l\u2019\u00e9vangile qui porte son nom.<\/p>\n\n\n\n Il est impossible de dire les dates exactes de r\u00e9daction des \u00e9vangiles, car il y a des erreurs sur le plan historique. Voici les dates de r\u00e9dactions pr\u00e9tendues par l\u2019\u00c9glise Catholique et les dates plus probables :<\/p>\n\n\n\n Il y a d\u2019autres \u00e9vangiles qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 retenus comme \u00ab canoniques \u00bb, ou \u00ab\u00a0inspir\u00e9s\u00a0\u00bb, par l\u2019\u00c9glise Catholique, ils n\u2019en sont pas moins int\u00e9ressants car ils nous montrent qu\u2019il y avait plusieurs versions de la vie de J\u00e9sus de Nazareth au d\u00e9but de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne. Voici quelques exemples :<\/p>\n\n\n\n IIe si\u00e8cle :<\/strong><\/p>\n\n\n\n IIIe si\u00e8cle :<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les 4 \u00e9vangiles et les nombreux autres apocryphes (ou gnostiques) racontent des \u00e9v\u00e8nements parfois contradictoires et diff\u00e9rents. Tout ce qui est \u00e9crit dans la Bible n\u2019est pas vrai et les \u00e9vangiles ne font pas exception. Il y a des choses qui sont totalement invraisemblables. Il ne faut pas accepter le contenu de la Bible comme \u00e9tant \u00ab inspir\u00e9 de Dieu \u00bb et infaillible, car ce n\u2019est point le cas. La Bible est un livre qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par des \u00eatres humains non inspir\u00e9s par Dieu. Par cons\u00e9quent, il faut trier ce qui s\u2019est r\u00e9ellement pass\u00e9 de la fiction concernant en particulier les actes et les paroles de J\u00e9sus. Cela n\u2019est pas une t\u00e2che facile et celle-ci demeure sp\u00e9culative. Mais, selon certains, bien des choses mentionn\u00e9es dans les \u00e9vangiles, que J\u00e9sus aurait dites ou faites, n\u2019ont jamais eu lieu. Toute personne ayant du bon sens conviendra que J\u00e9sus n\u2019a jamais accompli de miracle, car c\u2019est scientifiquement impossible, surtout \u00e0 son \u00e9poque o\u00f9 la science et les moyens technologiques n\u2019\u00e9taient pas aussi \u00e9volu\u00e9s qu\u2019aujourd\u2019hui ! Par exemple, la r\u00e9surrection de Lazare \u00e9tait probablement un coup mont\u00e9, car J\u00e9sus connaissait bien Lazare et ses deux s\u0153urs (Jean chap. 11). J\u00e9sus a-t-il gu\u00e9ri des poss\u00e9d\u00e9s et des \u00e9pileptiques ? S\u00fbrement pas ! Les gens que la foule croyait poss\u00e9d\u00e9s \u00e9taient \u00e9pileptiques, non poss\u00e9d\u00e9s par un ou des d\u00e9mons ! Il ne faut pas oublier non plus que les crises convulsives ne durent pas 24 heures sur 24, donc J\u00e9sus pouvait donner l\u2019impression d\u2019avoir gu\u00e9ri des \u00e9pileptiques en attendant que la crise cesse ! J\u00e9sus a-t-il march\u00e9 sur les eaux ? Bien s\u00fbr que non ! Selon l\u2019\u00e9vangile de Jean, alors qu\u2019il faisait nuit, les disciples virent \u00ab J\u00e9sus marcher sur la mer et s\u2019approcher du bateau. Ils eurent peur. Mais il leur dit : \u00ab\u00a0C\u2019est moi. N\u2019ayez pas peur\u00a0\u00bb. Ils \u00e9taient dispos\u00e9s \u00e0 le prendre dans le bateau, mais aussit\u00f4t le bateau toucha terre l\u00e0 o\u00f9 ils se rendaient. \u00bb (Jean 6 : 16-21). Il est clair que J\u00e9sus ne marchait pas sur les eaux ou la mer, mais il marchait pr\u00e8s de la plage o\u00f9 il n\u2019y avait quelques centim\u00e8tres d\u2019eau et comme il faisait nuit, les disciples ne voyaient pas devant eux et ne purent faire la diff\u00e9rence entre marcher sur l\u2019eau et marcher pr\u00e8s de la plage ! Matthieu et Marc donnent une version un peu diff\u00e9rente de cet \u00e9v\u00e8nement qui laisse croire qu\u2019il marchait vraiment sur l\u2019eau.<\/p>\n\n\n\n Quoi qu\u2019il en soit, le but de ce livre n\u2019est pas de r\u00e9futer les \u00e9vangiles et les miracles, car cela a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 fait de mani\u00e8re excellente par d\u2019autres, mais le but est de dresser un profil psychiatrique de J\u00e9sus de Nazareth.<\/p>\n\n\n\n Chapitre 3 L\u2019enfance de J\u00e9sus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les \u00e9vangiles de Marc et de Jean ne parlent pas de l\u2019enfance de J\u00e9sus, ni de sa naissance miraculeuse provenant d\u2019une vierge. Seul Matthieu et Luc en parlent. L\u2019\u00e9vangile de l\u2019enfance par Thomas (Ive si\u00e8cle), un apocryphe, \u00e0 ne pas confondre avec l\u2019\u00e9vangile de Thomas, raconte que J\u00e9sus enfant, faisait des miracles. Par exemple, il donnait la vie \u00e0 des oiseaux d\u2019argile ou il punissait ceux qui lui d\u00e9plaisaient en les faisant dess\u00e9cher, etc. Cela n\u2019est rien d\u2019autre que de la fantaisie d\u2019un auteur ancien avec beaucoup d\u2019imagination, qui a tent\u00e9 de combler le vide concernant l\u2019enfance de J\u00e9sus dans les \u00e9vangiles.<\/p>\n\n\n\n Selon l\u2019\u00e9vangile de Matthieu et de Luc, Marie, la m\u00e8re de J\u00e9sus est tomb\u00e9e enceinte alors qu\u2019elle \u00e9tait encore vierge :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Or telle fut la gen\u00e8se de J\u00e9sus-Christ. Marie, sa m\u00e8re, \u00e9tait fianc\u00e9e \u00e0 Joseph : or, avant qu\u2019ils eussent men\u00e9 vie commune, elle se trouva enceinte par le fait de l\u2019Esprit Saint. Joseph, son mari, qui \u00e9tait un homme juste et ne voulait pas la d\u00e9noncer publiquement, r\u00e9solut de la r\u00e9pudier sans bruit. Alors qu\u2019il avait form\u00e9 ce dessein, voici que l\u2019Ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : \u2018Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ta femme : car ce qui a \u00e9t\u00e9 engendr\u00e9 en elle vient de l\u2019Esprit Saint ; elle enfantera un fils, et tu l\u2019appelleras du nom de J\u00e9sus car c\u2019est lui qui sauvera son peuple de ses p\u00e9ch\u00e9s.\u2019 \u00bb – Matthieu 1 : 18-21.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Voici que tu concevras dans ton sein et enfanteras un fils, et tu l\u2019appelleras du nom de J\u00e9sus\u00a0\u00bb. \u00ab Mais Marie dit \u00e0 l\u2019ange : \u2018Comment cela sera-t-il, puisque je ne connais pas d\u2019homme (elle veut dire qu\u2019elle n\u2019a pas de relations sexuelles) ?\u2019 L\u2019ange lui r\u00e9pondit : \u2018L\u2019Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Tr\u00e8s-Haut te prendra sous son ombre\u2026\u2019 \u00bb – Luc 1 : 31, 34-35.<\/p>\n\n\n\n Donc, Marc et Jean ne parlent pas de la conception miraculeuse de J\u00e9sus. Comme si cela n\u2019avait jamais eu lieu. Peut-\u00eatre qu\u2019ils consid\u00e9raient que J\u00e9sus avait \u00e9t\u00e9 con\u00e7u de mani\u00e8re naturelle et que Joseph \u00e9tait son vrai p\u00e8re. Mais Matthieu et Luc font mention d\u2019une conception miraculeuse. Pourquoi ? Sans doute ne saurons-nous jamais la r\u00e9ponse compl\u00e8te \u00e0 cette question. Par contre, pouvons-nous vraiment croire qu\u2019une femme vierge puisse tomber enceinte sans avoir eu de relations sexuelles avec un homme ? Certainement pas ! Du moins, pas \u00e0 cette \u00e9poque ! Le clonage et la f\u00e9condation in vitro n\u2019\u00e9taient pas encore disponibles, \u00e0 moins d\u2019avis contraire. Donc, si Marie est vraiment tomb\u00e9e enceinte avant d\u2019\u00eatre mari\u00e9e \u00e0 Joseph (elle n\u2019\u00e9tait que fianc\u00e9e), il est \u00e9vident qu\u2019elle a eu une ou plusieurs relations sexuelles consid\u00e9r\u00e9es comme ill\u00e9gitimes \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Donc, J\u00e9sus \u00e9tait un enfant ill\u00e9gitime. Joseph n\u2019\u00e9tait pas son p\u00e8re, mais son p\u00e8re adoptif. J\u00e9sus devait en \u00eatre conscient et il est possible que Marie lui ait mis dans la t\u00eate qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9 engendr\u00e9 par Dieu et qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas un enfant ill\u00e9gitime ou peut-\u00eatre J\u00e9sus a-t-il invent\u00e9 cette croyance lui-m\u00eame qu\u2019il \u00e9tait le fils de Dieu afin de combler le vide de ne pas avoir un vrai p\u00e8re. Peut-\u00eatre Joseph ne donnait pas autant d\u2019affection et d\u2019attention \u00e0 J\u00e9sus qu\u2019au reste de ses fr\u00e8res et s\u0153urs (Marc 6 : 3). Qui \u00e9tait le p\u00e8re de J\u00e9sus ? Selon le Talmud juif, ce serait un soldat romain d\u00e9nomm\u00e9 Pandira (Panthera), la \u00ab Panth\u00e8re \u00bb. – Sanh\u00e9drin, 67a, Kallah, 1b. (18b), Abhodah Zarah II et Schabbath XIV.<\/strong> Quoi qu\u2019il en soit, il semble que cette conviction d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 engendr\u00e9 par Dieu ait contribu\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper sa psychose. D\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019adolescence, on commence \u00e0 en voir les premiers signes avant-coureurs :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ses parents se rendaient chaque ann\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem pour la f\u00eate de la P\u00e2que. Et lorsqu\u2019il eut douze ans, ils y mont\u00e8rent, comme c\u2019\u00e9tait la coutume pour la f\u00eate. Une fois les jours \u00e9coul\u00e9s, alors qu\u2019ils s\u2019en retournaient, l\u2019enfant J\u00e9sus resta \u00e0 J\u00e9rusalem \u00e0 l\u2019insu de ses parents. Le croyant dans la caravane, ils firent une journ\u00e9e de chemin, puis ils se mirent \u00e0 le rechercher parmi leurs parents et connaissances. Ne l\u2019ayant pas trouv\u00e9, ils revinrent, toujours \u00e0 sa recherche, \u00e0 J\u00e9rusalem. Et il advint, au bout de trois jours, qu\u2019ils le trouv\u00e8rent dans le Temple, assis au milieu des docteurs, les \u00e9coutant et les interrogeant ; et tous ceux qui l\u2019entendaient \u00e9taient stup\u00e9faits de son intelligence et de ses r\u00e9ponses. \u00c0 sa vue, ils furent saisis d\u2019\u00e9motion, et sa m\u00e8re lui dit : \u2018Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait cela ? Vois ! Ton p\u00e8re et moi, nous te cherchons, angoiss\u00e9s.\u2019 Et il leur dit : \u2018Pourquoi donc me cherchez-vous ? Ne saviez-vous pas que je dois \u00eatre dans la maison de mon p\u00e8re ?\u2019 Mais eux ne comprirent pas la parole qu\u2019il venait de leur dire. \u00bb – Luc 2 : 41-50.<\/p>\n\n\n\n Chose certaine, les parents de J\u00e9sus \u00e9taient croyants car ils sont mont\u00e9s de Nazareth \u00e0 J\u00e9rusalem pour la P\u00e2que juive et lui ont vraisemblablement inculqu\u00e9 leur foi d\u00e8s son jeune \u00e2ge. Il est difficile de dire si Joseph et Marie ont fait preuve de n\u00e9gligence en ne s\u2019assurant pas, d\u00e8s le d\u00e9part de la caravane, de la pr\u00e9sence de J\u00e9sus \u00e0 leur c\u00f4t\u00e9. Une chose est certaine, J\u00e9sus \u00e9tait indiff\u00e9rent de ne pas \u00eatre aux c\u00f4t\u00e9s de ses parents depuis trois jours. Il faisait d\u00e9j\u00e0 preuve d\u2019un retrait et d\u2019une indiff\u00e9rence \u00e9motionnelle totale face aux sentiments de ses parents. Dans le Temple de J\u00e9rusalem, discutant avec des \u00ab docteurs \u00bb du juda\u00efsme, J\u00e9sus discutait probablement de diff\u00e9rents passages des \u00e9critures h\u00e9bra\u00efques (Ancien Testament) et faisait l\u2019\u00e9talage de ses connaissances \u00e0 ce sujet. Il devait \u00eatre un gar\u00e7on tr\u00e8s brillant car il impressionnait ses interlocuteurs. Ses parents l\u2019ayant finalement trouv\u00e9, et nullement impressionn\u00e9s par ses discours avec les \u00ab docteurs \u00bb, lui demandent pourquoi il a fait cela. J\u00e9sus, dans son d\u00e9lire, leur r\u00e9pond : \u2018Je dois \u00eatre dans la maison de mon P\u00e8re\u2019. Mais ses parents ne comprirent pas la logique de sa pens\u00e9e. Pour eux cela ne faisait aucun bon sens.<\/p>\n\n\n\n D\u00e9j\u00e0, \u00e0 l\u2019adolescence, J\u00e9sus manifestait des traits schizophr\u00e9niques. Son indiff\u00e9rence \u00e9motionnelle face \u00e0 l\u2019inqui\u00e9tude de ses parents, ses discussions intenses \u00e0 propos de la religion et la r\u00e9ponse d\u00e9lirante qu\u2019il a donn\u00e9e \u00e0 ses parents, d\u00e9montrent qu\u2019il \u00e9tait dans un \u00e9tat pr\u00e9psychotique d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de douze ans. \u00c9tant donn\u00e9 que la schizophr\u00e9nie est une maladie souvent familiale, est-ce que le v\u00e9ritable p\u00e8re de J\u00e9sus \u00e9tait schizophr\u00e8ne ? Impossible \u00e0 dire, car nous ne connaissons pas l\u2019histoire du p\u00e8re de J\u00e9sus. Si Joseph \u00e9tait son p\u00e8re biologique, tout ce que nous savons de lui est qu\u2019il \u00e9tait charpentier et croyant. Ou bien \u00e9tait-ce sa m\u00e8re, Marie ? Au d\u00e9part, Marie ne croyait pas que son fils \u00e9tait le fils de Dieu ou quelqu\u2019un de divin (Marc 3 : 20-21). Mais avec le temps, elle finit par croire en lui et ses fr\u00e8res aussi (Actes 1 : 12-14). Par cons\u00e9quent, il est possible que Marie f\u00fbt \u00e0 l\u2019origine de cette schizophr\u00e9nie familiale. Il se peut qu\u2019elle-m\u00eame n\u2019ait pas d\u00e9velopp\u00e9 la maladie, mais qu\u2019elle f\u00fbt porteuse du ou des g\u00e8ne(s) schizophr\u00e9nique(s). Il est \u00e0 noter qu\u2019\u00c9lisabeth, m\u00e8re de Jean le Baptiste, \u00e9tait la parente ou cousine de Marie. Jean le Baptiste \u00e9tait, quant \u00e0 lui, excentrique. Il vivait dans le d\u00e9sert, se v\u00eatait d\u2019une peau de chameau et mangeait des sauterelles et du miel sauvage, baptisait dans le Jourdain et pr\u00eachait la venue du Christ. Il avait sans aucun doute des probl\u00e8mes de sant\u00e9 mentale lui aussi\u2026 (Marc 1 : 1-8).<\/p>\n\n\n\n Chapitre 4 Le bapt\u00eame de J\u00e9sus : Premier \u00e9pisode psychotique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Selon l\u2019\u00e9vangile de Luc, lorsque J\u00e9sus f\u00fbt baptis\u00e9, il \u00ab avait environ trente ans \u00bb. (Luc 3 : 23). La schizophr\u00e9nie d\u00e9bute habituellement chez les jeunes de 15 \u00e0 30 ans. Donc, elle a d\u00e9but\u00e9 dans la tranche d\u2019\u00e2ge habituelle chez J\u00e9sus \u00e9galement.<\/p>\n\n\n\n Voici comment l\u2019\u00e9vangile de Marc relate le bapt\u00eame de J\u00e9sus par Jean le Baptiste :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Et il advint qu\u2019en ces jours-l\u00e0 J\u00e9sus vint de Nazareth de Galil\u00e9e, et il fut baptis\u00e9 dans le Jourdain par Jean. Et aussit\u00f4t, remontant de l\u2019eau, il vit les cieux se d\u00e9chirer et l\u2019Esprit comme une colombe descendre vers lui, et une voix vint des cieux : \u2018Tu es mon Fils bienaim\u00e9, tu as toute ma faveur.\u2019 \u00bb (Marc 1 : 9-11).<\/p>\n\n\n\n Jean le Baptiste pr\u00eachait un bapt\u00eame de repentir pour la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s, il baptisait et avait ses propres disciples (Marc 1 : 4-5, Jean 1 : 35). J\u00e9sus aussi se fit baptiser par Jean. Peu importent les raisons qui l\u2019ont pouss\u00e9 \u00e0 recevoir le bapt\u00eame de Jean, il est clair qu\u2019il \u00e9tait psychotique au moment de son bapt\u00eame. Cela est confirm\u00e9 par une hallucination visuelle (il voit les cieux qui se d\u00e9chirent et une colombe descendre sur lui) et une hallucination auditive (il entend une voix des cieux disant qu\u2019il est son fils et qu\u2019il a sa faveur, celle de Dieu.) Les hallucinations auditives sont fr\u00e9quentes chez les schizophr\u00e8nes et les hallucinations visuelles aussi. Il est int\u00e9ressant de noter que l\u2019\u00e9vangile de Marc d\u00e9clare qu\u2019\u00ab il<\/em> vit \u00bb. Seul J\u00e9sus semble avoir vu ces choses. N\u2019oublions pas que l\u2019\u00e9vangile de Marc a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 \u00eatre r\u00e9dig\u00e9 et sans doute le plus fid\u00e8le \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, le plus proche de ce qui s\u2019est r\u00e9ellement pass\u00e9. Les trois autres \u00e9vangiles laissent entendre que les autres personnes pr\u00e9sentes lors de son bapt\u00eame ont aussi vu et entendu les m\u00eames choses que J\u00e9sus (Matthieu 3 : 16-17, Luc 4 : 21-22, Jean 1 : 32-34). Toutefois, nous pouvons en douter ! \u00c0 moins qu\u2019une colombe pass\u00e2t pr\u00e8s de lui par hasard \u00e0 ce moment-l\u00e0 et que les gens l\u2019aient interpr\u00e9t\u00e9 comme envoy\u00e9e par Dieu.<\/p>\n\n\n\n Par la suite, en psychose aigu\u00eb, J\u00e9sus se d\u00e9sorganise et s\u2019en va dans le d\u00e9sert pendant \u00ab 40 jours \u00bb, je\u00fbnant pendant tout ce temps. \u00c9tant donn\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait psychotique, il s\u2019est mis \u00e0 souffrir d\u2019anorexie mentale. Apr\u00e8s les 40 jours, suppos\u00e9ment, le diable le tenta. Il lui sugg\u00e9ra de transformer des pierres en pain, de se jeter du haut du temple de J\u00e9rusalem sans se blesser et de gouverner sur le monde entier. En fait, J\u00e9sus entendait une voix et voyait peut-\u00eatre quelqu\u2019un, qu\u2019il a identifi\u00e9 comme \u00e9tant le diable. Mais, J\u00e9sus \u00e9tait encore une fois victime d\u2019hallucinations auditives et visuelles. Se croyant le fils de Dieu, il croyait aussi avoir des pouvoirs surnaturels, comme le croient aussi plusieurs schizophr\u00e8nes. J\u00e9sus croyait ainsi avoir le pouvoir de transformer des pierres en pain, de se jeter du haut du temple sans se blesser et en plein d\u00e9lire de grandeur, il se croyait aussi capable de r\u00e9gner sur le monde entier. (Matthieu 4 : 1-10). Puis, selon Matthieu 4 : 11, \u00ab\u2026 le diable le quitte. Et voici que des anges s\u2019approch\u00e8rent et ils le servaient. \u00bb Il s\u2019agit encore d\u2019une hallucination, car il est plus probable, qu\u2019apr\u00e8s plusieurs jours, sa famille l\u2019ait finalement retrouv\u00e9 seul dans le d\u00e9sert, affam\u00e9 et sans doute d\u00e9shydrat\u00e9 et qu\u2019ils lui aient donn\u00e9 quelque chose \u00e0 boire et \u00e0 manger. Soit dit en passant, il est peu probable que J\u00e9sus ait r\u00e9ellement pass\u00e9 40 jours dans le d\u00e9sert seul, sans eau ni nourriture. Il serait mort. Il n\u2019a probablement pass\u00e9 que quelques jours. Ces \u00ab 40 jours \u00bb ont sans doute \u00e9t\u00e9 invent\u00e9s pour correspondre aux \u00ab 40 ans \u00bb que les Isra\u00e9lites pass\u00e8rent dans le d\u00e9sert (Deut\u00e9ronome 8 : 2,4). Il ne faut pas oublier que J\u00e9sus, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de douze ans, en d\u00e9lire, \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 rest\u00e9 quelques jours sans sa famille au temple de J\u00e9rusalem, discutant avec les \u00ab docteurs \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Le bapt\u00eame de J\u00e9sus semble avoir \u00e9t\u00e9 l\u2019\u00e9l\u00e9ment d\u00e9clencheur de sa psychose. J\u00e9sus a-t-il voulu devenir le disciple de Jean comme certains le pr\u00e9tendent ? Il a peut-\u00eatre trouv\u00e9 les enseignements de Jean le Baptiste attrayants et cela l\u2019a men\u00e9 \u00e0 un d\u00e9lire religieux. Voici quel genre de paroles pr\u00eachait Jean le Baptiste :<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u2026 Engeance de vip\u00e8res, qui vous a sugg\u00e9r\u00e9 d\u2019\u00e9chapper \u00e0 la Col\u00e8re prochaine ? Produisez donc des fruits dignes du repentir, et n\u2019allez pas dire en vous-m\u00eames : \u2018Nous avons pour p\u00e8re Abraham.\u2019 Car je vous dis que Dieu peut, des pierres que voici, faire surgir des enfants \u00e0 Abraham. D\u00e9j\u00e0 m\u00eame la cogn\u00e9e se trouve \u00e0 la racine des arbres ; tout arbre donc qui ne produit pas de bon fruit va \u00eatre coup\u00e9 et jet\u00e9 au feu. \u00bb – Luc 3 : 7-9<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u2026Que celui qui a deux tuniques partage avec celui qui n\u2019en a pas, et que celui qui a de quoi manger fasse de m\u00eame. \u00bb – Luc 3 : 11<\/p>\n\n\n\n Il faut remarquer que plus tard, J\u00e9sus pr\u00eacha dans un style semblable \u00e0 celui de Jean le Baptiste. Ce qui nous laisse croire que ses enseignements l\u2019ont profond\u00e9ment marqu\u00e9. Voici quelques exemples des enseignements de J\u00e9sus qui ressemblent \u00e0 ceux de Jean :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Serpents, engeance de vip\u00e8res ! Comment pourrez-vous \u00e9chapper \u00e0 la condamnation de la G\u00e9henne (l\u2019enfer) ? \u00bb – Matthieu 23 : 33<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u2026 Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront. \u00bb – Luc19 : 40<\/p>\n\n\n\n \u00ab Il n\u2019y a pas de bon arbre qui produise un fruit g\u00e2t\u00e9, ni inversement d\u2019arbre g\u00e2t\u00e9 qui produise un bon fruit. Chaque arbre en effet se reconna\u00eet \u00e0 son propre fruit ; on ne cueille pas de figues sur des \u00e9pines, on ne vendange pas non plus de raisin sur des ronces. L\u2019homme bon, du bon tr\u00e9sor de son c\u0153ur, tire ce qui est bon, et celui qui est mauvais, de son mauvais fond, tire ce qui est mauvais ; car c\u2019est du trop-plein du c\u0153ur que parle sa bouche. \u00bb – Luc 6 : 43<\/p>\n\n\n\n \u00ab Prenez un arbre bon : son fruit sera bon ; prenez un arbre g\u00e2t\u00e9 : son fruit sera g\u00e2t\u00e9. Car c\u2019est au fruit qu\u2019on reconna\u00eet l\u2019arbre. Engeance de vip\u00e8res, comment pourriez-vous tenir un bon langage, alors que vous \u00eates mauvais ? Car c\u2019est du trop-plein du c\u0153ur que la bouche parle. \u00bb – Matthieu 12 : 33-34<\/p>\n\n\n\n \u00ab Tout sarment en moi qui ne porte pas de fruit, il l\u2019enl\u00e8ve\u2026 \u00bb – Jean 15 : 2<\/p>\n\n\n\n \u00ab Si quelqu\u2019un ne demeure pas en moi, il est jet\u00e9 dehors comme le sarment et il se dess\u00e8che ; on les ramasse et on les jette au feu et ils br\u00fblent. \u00bb – Jean 15 : 6<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u2026Si tu veux \u00eatre parfait, va, vends ce que tu poss\u00e8des et donne-le aux pauvres, et tu auras un tr\u00e9sor dans les cieux ; puis viens, suis-moi. \u00bb – Matthieu 19 : 21<\/p>\n\n\n\n \u00ab Alors les justes lui r\u00e9pondront : \u2018Seigneur, quand nous est-il arriv\u00e9 de te voir affam\u00e9 et de te nourrir, assoiff\u00e9 et de te d\u00e9salt\u00e9rer, \u00e9tranger et de t\u2019accueillir, nu et de te v\u00eatir, malade ou prisonnier et de venir te voir ? \u00bb – Matthieu 25 : 37-39<\/p>\n\n\n\n Il se peut que J\u00e9sus soit momentan\u00e9ment devenu le disciple de Jean le Baptiste et que par la suite, il l\u2019ait quitt\u00e9 pour fonder sa propre secte bas\u00e9e sur une philosophie semblable. Cela arrive souvent de nos jours. Une personne peut se joindre \u00e0 une secte et la quitter par la suite pour en fonder une autre, parce que cette secte ne correspond pas tout \u00e0 fait \u00e0 ses points de vue. J\u00e9sus a m\u00eame entra\u00een\u00e9 des disciples de Jean le Baptiste dans son mouvement :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Le lendemain, Jean se tenait l\u00e0, de nouveau, avec deux de ses disciples. Regardant J\u00e9sus qui passait, il dit : \u2018Voici l\u2019agneau de Dieu\u2019. Les deux disciples entendirent ses paroles et suivirent J\u00e9sus\u2026 \u00bb – Jean 1 : 35-37<\/p>\n\n\n\n Ce texte nous laisse croire que Jean le Baptiste approuvait le fait que ces deux disciples le quittent pour suivre plut\u00f4t J\u00e9sus, mais \u00e9tait-ce vraiment le cas ? Nul ne peut en \u00eatre certain.<\/p>\n\n\n\n \u00a0Le temps passait et le mouvement de Jean le Baptiste et celui de J\u00e9sus se faisaient comp\u00e9tition en m\u00eame temps. Finalement, plus de personnes se joignaient \u00e0 la secte de J\u00e9sus qu\u2019\u00e0 celle de Jean. C\u2019est ce que relate l\u2019extrait suivant :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Quand J\u00e9sus apprit que les Pharisiens avaient entendu dire qu\u2019il faisait plus de disciples et en baptisait plus que Jean \u2013 bien qu\u2019\u00e0 vrai dire J\u00e9sus lui-m\u00eame ne baptis\u00e2t pas, mais ses disciples \u2013 il quitta la Jud\u00e9e et s\u2019en retourna en Galil\u00e9e. \u00bb – Jean 4 : 1-2<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus a peut-\u00eatre fond\u00e9 sa propre secte parce que Jean n\u2019\u00e9tait pas d\u2019accord avec sa croyance qu\u2019il \u00e9tait le fils de Dieu ou peut-\u00eatre avaient-ils d\u2019autres divergences. En effet, Jean \u00e9tait loin d\u2019\u00eatre convaincu que J\u00e9sus \u00e9tait le Christ ! Voici ce qu\u2019on peut lire en Matthieu chapitre 11, alors que Jean avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Or Jean, dans sa prison, avait entendu parler des \u0153uvres du Christ. Il lui envoya de ses disciples pour lui dire : \u2018Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ?\u2019 \u00bb – Matthieu 11 : 2-3<\/p>\n\n\n\n Certains disent que la foi de Jean en J\u00e9sus s\u2019est affaiblie alors qu\u2019il vivait l\u2019\u00e9preuve de l\u2019emprisonnement. Cela n\u2019est pas tout \u00e0 fait exact. En fait, Jean n\u2019a jamais eu foi en J\u00e9sus ! Et cela m\u00eame si certains passages essaient de nous faire croire que c\u2019\u00e9tait le cas (Jean 1 : 29-36). S\u2019il avait eu foi en lui, ne l\u2019aurait-il pas suivi lui aussi ? N\u2019aurait-il pas encourag\u00e9 tous ses disciples \u00e0 suivre J\u00e9sus ? Bien au contraire, Jean a continu\u00e9 de baptiser de son c\u00f4t\u00e9 avec ses propres disciples sans suivre J\u00e9sus. Si Jean avait cru que J\u00e9sus \u00e9tait le fils de Dieu, le Christ, il aurait s\u00fbrement \u00e9t\u00e9 \u00e0 sa suite lui aussi, comme bien d\u2019autres l\u2019ont fait.<\/p>\n\n\n\n \u00c9ventuellement, Jean le Baptiste sera plus tard d\u00e9capit\u00e9 (Matthieu 14 : 3-12). Bien qu\u2019ils se fissent comp\u00e9tition, Jean avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 son ma\u00eetre spirituel et J\u00e9sus a d\u00fb en \u00eatre profond\u00e9ment attrist\u00e9 et perturb\u00e9, car selon son habitude il alla s\u2019isoler, seul, sans doute pour dig\u00e9rer tout cela : \u00ab L\u2019ayant appris, J\u00e9sus se retira en barque dans un lieu d\u00e9sert, \u00e0 l\u2019\u00e9cart\u2026 \u00bb – Matthieu 14 : 13.<\/p>\n\n\n\n Chapitre 5 Les pens\u00e9es et gestes de J\u00e9sus : \u00c9tait-il sain d\u2019esprit ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s sa \u00ab tentation au d\u00e9sert \u00bb, J\u00e9sus retourne \u00e0 Nazareth : \u00ab Il vint \u00e0 Nazara o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9, entra, selon sa coutume le jour du sabbat, dans la synagogue, et se leva pour faire la lecture. On lui remit le livre du proph\u00e8te Isa\u00efe et, d\u00e9roulant le livre, il trouva le passage o\u00f9 il \u00e9tait \u00e9crit : L\u2019esprit du Seigneur est sur moi, parce qu\u2019il m\u2019a consacr\u00e9 par l\u2019onction, pour porter la bonne nouvelle aux pauvres. Il m\u2019a envoy\u00e9 annoncer aux captifs la d\u00e9livrance et aux aveugles le retour \u00e0 la vue, renvoyer en libert\u00e9 les opprim\u00e9s, proclamer une ann\u00e9e de gr\u00e2ce du Seigneur. (\u2026) Alors il se mit \u00e0 leur dire : \u2018Aujourd\u2019hui s\u2019accomplit \u00e0 vos oreilles ce passage de l\u2019\u00c9criture.\u2019 \u00bb – Luc 4 : 16-21<\/p>\n\n\n\n Quelle pr\u00e9tention ! J\u00e9sus applique \u00e0 lui-m\u00eame une proph\u00e9tie de l\u2019Ancien Testament ! Il s\u2019accorde une importance exag\u00e9r\u00e9e. Son d\u00e9lire de grandeur se poursuit et ce n\u2019est qu\u2019un d\u00e9but.<\/p>\n\n\n\n Certes, J\u00e9sus aurait dit de belles paroles de paix et d\u2019amour du prochain. Cependant, tout ce qu\u2019il a pr\u00each\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas \u00e9quilibr\u00e9, loin de l\u00e0 ! En voici quelques exemples. En Matthieu chapitre 5 J\u00e9sus dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u2026Quiconque regarde une femme pour la d\u00e9sirer a d\u00e9j\u00e0 commis, dans son c\u0153ur, l\u2019adult\u00e8re avec elle. Que si ton \u0153il droit est pour toi une occasion de p\u00e9ch\u00e9, arrache-le et jette-le loin de toi : car mieux vaut pour toi que p\u00e9risse un seul de tes membres et que tout ton corps ne soit pas jet\u00e9 dans la g\u00e9henne (l\u2019enfer). Et si ta main droite est pour toi une occasion de p\u00e9ch\u00e9, coup-l\u00e0 et jette-la loin de toi : car mieux vaut pour toi que p\u00e9risse un seul de tes membres et que tout ton corps ne s\u2019en aille pas dans la g\u00e9henne. \u00bb – Matthieu 5 : 28-30 ; 18 : 8-9<\/p>\n\n\n\n Ce genre de d\u00e9claration ne provenait s\u00fbrement pas de quelqu\u2019un qui \u00e9tait sain d\u2019esprit ! Il s\u2019agit d\u2019un encouragement \u00e0 la suppression des plaisirs et \u00e0 l\u2019automutilation qui se voit souvent chez les schizophr\u00e8nes. Ils pensent que le plaisir et le divertissement, c\u2019est mal. Il est \u00e0 noter que certains patients psychiatriques ont ob\u00e9i \u00e0 ces paroles de J\u00e9sus et se sont effectivement arrach\u00e9 les yeux. Dans la province de Qu\u00e9bec (Canada), il y avait un gourou du nom de Rock \u00ab Moise \u00bb Th\u00e9riault, qui avait litt\u00e9ralement coup\u00e9 un bras de l\u2019une de ses adeptes, et en plus sans anesth\u00e9sie. Il ne fait aucun doute que J\u00e9sus \u00e9tait un malade mental du m\u00eame genre qui aurait d\u00fb \u00eatre enferm\u00e9. Malheureusement, la psychiatrie et les m\u00e9dicaments n\u2019existaient pas \u00e0 cette \u00e9poque\u2026<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus \u00e9tait quelqu\u2019un de vraiment extr\u00e9miste. Il interdit le divorce, sauf en cas de \u00ab prostitution \u00bb ou infid\u00e9lit\u00e9 conjugale :<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u2026quiconque r\u00e9pudie sa femme \u2013 pas pour \u2018prostitution\u2019 \u2013 et en \u00e9pouse une autre, commet un adult\u00e8re. \u00bb – Matthieu 19 : 9<\/p>\n\n\n\n Cela signifie donc que les chr\u00e9tiens ne peuvent divorcer, m\u00eame s\u2019ils ne s\u2019entendent vraiment plus avec leur conjoint ou que la situation devient invivable. Cela n\u2019est vraiment pas \u00e9quilibr\u00e9 et est insens\u00e9. Il faut \u00eatre raisonnable et parfois apr\u00e8s un certain temps, il arrive que 2 personnes ne s\u2019aiment plus et doivent se quitter. Cela est tout \u00e0 fait normal. C\u2019est la mentalit\u00e9 de J\u00e9sus qui n\u2019est pas normale. En fait, il<\/em> n\u2019\u00e9tait pas normal.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus n\u2019avait pas un tr\u00e8s bon contact avec la r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle dans laquelle nous vivons. Cela se voit dans les extraits suivants :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ne vous amassez point de tr\u00e9sors sur la terre, o\u00f9 la mite et le ver consument, o\u00f9 les voleurs percent et cambriolent. Mais amassez-vous des tr\u00e9sors dans le ciel\u2026 \u00bb – Matthieu 6 : 19-20<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u2026Si tu veux \u00eatre parfait, va, vends ce que tu poss\u00e8des et donne-le aux pauvres, et tu auras un tr\u00e9sor dans les cieux ; puis viens, suis-moi \u00bb – Matthieu 19 : 21<\/p>\n\n\n\n \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, il sera difficile \u00e0 un riche d\u2019entrer dans le Royaume des Cieux. Oui, je vous le r\u00e9p\u00e8te, il est plus facile \u00e0 un chameau de passer par un trou d\u2019aiguille qu\u2019\u00e0 un riche d\u2019entrer dans le Royaume des Cieux. \u00bb – Matthieu 19 : 23-24<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ne vous inqui\u00e9tez donc pas en disant : Qu\u2019allons-nous manger ? Qu\u2019allons-nous boire ? De quoi allons-nous nous v\u00eatir ? (\u2026) Cherchez d\u2019abord son Royaume et sa justice, et tout cela vous sera donn\u00e9 par surcro\u00eet. Ne vous inqui\u00e9tez donc pas du lendemain\u2026 \u00bb –<\/p>\n\n\n\n Matthieu 6 : 31-34<\/p>\n\n\n\n Si quelqu\u2019un suit ces recommandations, il se retrouvera dans d\u2019importantes difficult\u00e9s financi\u00e8res t\u00f4t ou tard ! La r\u00e9alit\u00e9 est que nous avons besoin d\u2019argent pour vivre et beaucoup en plus ! Plusieurs personnes croyant aux paroles de J\u00e9sus ont suivi ces recommandations et se sont retrouv\u00e9es dans une pauvret\u00e9 extr\u00eame absolument pour rien. Car il n\u2019y a pas de cieux ou paradis o\u00f9 l\u2019on sera d\u00e9dommag\u00e9 ou r\u00e9compens\u00e9. Heureusement, plusieurs se sont finalement rendu compte qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019une folie et ont fait marche arri\u00e8re, mais souvent le mal \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 fait. Elles se rendent compte par la suite qu\u2019elles ont perdu plusieurs ann\u00e9es de leur vie et beaucoup d\u2019argent pour des faux espoirs de vie \u00e9ternelle dans un paradis futur.<\/p>\n\n\n\n Alors que J\u00e9sus envoie ses disciples pr\u00eacher le royaume des cieux, il leur dit ceci :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ne vous procurez ni or, ni argent, ne menue monnaie pour vos ceintures, ni besace pour la route, ni deux tuniques, ni sandales, ni b\u00e2ton : car l\u2019ouvrier m\u00e9rite sa nourriture. \u00bb – Matthieu 10 : 9-10<\/p>\n\n\n\n Encore une autre d\u00e9claration irr\u00e9aliste ! J\u00e9sus et ses disciples devaient alors vivre de la mendicit\u00e9 et au frais des autres, comme beaucoup de schizophr\u00e8nes vivent de l\u2019aide sociale de nos jours et mendient dans les rues.<\/p>\n\n\n\n Voici encore un autre exemple qui nous d\u00e9montre qu\u2019il \u00e9tait compl\u00e8tement d\u00e9connect\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Alors, prenant la parole, Pierre lui dit : \u00ab Voici que nous, nous avons tout laiss\u00e9 et nous t\u2019avons suivi, quelle sera donc notre part ? \u00bb J\u00e9sus leur dit \u00ab En v\u00e9rit\u00e9 je vous le dis, \u00e0 vous qui m\u2019avez suivi : dans la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration, quand le Fils de l\u2019homme si\u00e9gera sur son tr\u00f4ne de gloire, vous si\u00e9gerez vous aussi sur douze tr\u00f4nes, pour juger les douze tribus d\u2019Isra\u00ebl. Et quiconque aura laiss\u00e9 maisons, fr\u00e8res, s\u0153urs, p\u00e8re, m\u00e8re, enfants ou champs, \u00e0 cause de mon nom, recevra bien davantage et aura en h\u00e9ritage la vie \u00e9ternelle. \u00bb – Matthieu 19 : 27-29<\/p>\n\n\n\n Encore une fois, J\u00e9sus fait des promesses insens\u00e9es \u00e0 ses disciples en leur disant que bien qu\u2019ils aient tout abandonn\u00e9 derri\u00e8re eux pour le suivre, ils seront r\u00e9compens\u00e9s dans le futur en devenant des juges. Cela faisait encore partie de son d\u00e9lire et ses disciples l\u2019ont cru, semble-t-il. Ils \u00e9taient tr\u00e8s na\u00effs et faciles \u00e0 manipuler.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus souffrait \u00e9galement de m\u00e9fiance envers les autres et dit \u00e0 ses disciples qu\u2019ils seraient pers\u00e9cut\u00e9s :<\/p>\n\n\n\n \u00ab M\u00e9fiez-vous des hommes : ils vous livreront aux sanh\u00e9drins et vous flagelleront dans leurs synagogues\u2026etc. \u00bb – Matthieu 10 : 17-25<\/p>\n\n\n\n Cette m\u00e9fiance est typique de la schizophr\u00e9nie et cela d\u00e9coule de la parano\u00efa. Il faut dire qu\u2019avec le genre de choses qu\u2019il pr\u00eachait et faisait, il ne se faisait pas juste des amis, mais aussi des ennemis. L\u2019opposition qu\u2019il devait rencontrer parfois a sans doute aussi contribu\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper sa parano\u00efa et sa m\u00e9fiance.<\/p>\n\n\n\n Comme c\u2019\u00e9tait le cas durant son adolescence, J\u00e9sus se d\u00e9tache une fois de plus \u00e9motionnellement de sa famille en disant :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Qui est ma m\u00e8re et qui sont mes fr\u00e8res ? \u00bb Et tendant sa main vers ses disciples, il dit : \u00ab Voici ma m\u00e8re et mes fr\u00e8res. Car quiconque fait la volont\u00e9 de mon P\u00e8re qui est aux cieux, celui-l\u00e0 m\u2019est un fr\u00e8re et une s\u0153ur et une m\u00e8re. \u00bb – Matthieu 12 : 48-50<\/p>\n\n\n\n Ce d\u00e9tachement \u00e9motionnel correspond \u00e0 la diminution de l\u2019affectivit\u00e9<\/strong> (ou athymie) qui est un affaissement des \u00e9motions et se traduit par une incapacit\u00e9 apparente de ressentir ou de t\u00e9moigner quelque \u00e9motion que ce soit.<\/p>\n\n\n\n Il parle aussi beaucoup en paraboles, que lui seul comprend, ce qui donne l\u2019impression \u00e0 ses auditeurs qu\u2019il est fou. M\u00eame ses disciples ne comprennent pas toujours. Il doit les leur expliquer. Il y a entre autres les paraboles du semeur, de l\u2019ivraie, du grain de s\u00e9nev\u00e9, du levain, du tr\u00e9sor et de la perle, et du filet, pour ne citer que celles-l\u00e0. Rien que du d\u00e9lire sur le diable, les anges, les justes, les m\u00e9chants, le royaume des cieux et le jugement dernier. (Matthieu chapitre 13).<\/p>\n\n\n\n Voici une hallucination visuelle parmi d\u2019autres :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je voyais Satan tomber du ciel comme l\u2019\u00e9clair ! \u00bb – Luc 10 : 18<\/p>\n\n\n\n \u00c0 un autre moment, alors qu\u2019il racontait \u00e0 ses disciples qu\u2019il devait souffrir et \u00eatre crucifi\u00e9, Pierre lui dit que cela ne lui arriverait pas. Alors J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : \u00ab Passe derri\u00e8re moi, Satan ! \u00bb (Matthieu 16 :21-23) Il croyait que Satan utilisait son disciple Pierre contre lui. Quelle parano\u00efa !<\/p>\n\n\n\n Voici un autre exemple de d\u00e9lire de pers\u00e9cution. Alors que J\u00e9sus fait un beau discours au Temple de J\u00e9rusalem, il dit ceci :<\/p>\n\n\n\n \u00ab (\u2026) Pourquoi cherchez-vous \u00e0 me tuer ? \u00bb – Jean 7 : 19<\/p>\n\n\n\n Voici une crise de parano\u00efa aigu\u00eb ! Les Juifs cherchaient-ils vraiment \u00e0 le tuer ? Voici un indice :<\/p>\n\n\n\n \u00ab La foule r\u00e9pondit : \u2018Tu as un d\u00e9mon (en voulant dire : tu es fou !). Qui cherche \u00e0 te tuer ?\u2019 \u00bb – Jean 7 : 20<\/p>\n\n\n\n \u00ab Certains des gens de J\u00e9rusalem disaient : \u2018N\u2019est-ce pas lui qu\u2019ils cherchent \u00e0 tuer ? Et le voil\u00e0 qui parle ouvertement sans qu\u2019ils lui<\/em> disent rien !<\/em> \u00bb – Jean 7 : 25-26<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ils cherchaient alors \u00e0 le saisir, mais personne ne porta la main sur lui<\/em>, parce que son heure n\u2019\u00e9tait pas encore venue. \u00bb – Jean 7 : 30<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus, dans son d\u00e9lire parano\u00efde, croyait qu\u2019on cherchait \u00e0 le tuer, ce qui n\u2019\u00e9tait pas l\u2019avis de la foule qui pensait qu\u2019il \u00e9tait fou. De plus, \u2018personne ne porta la main sur lui\u2019. Il est donc clair que personne ne cherchait \u00e0 le tuer ! Du moins, pas \u00e0 ce moment-l\u00e0. D\u2019ailleurs, certains \u00e9vangiles apocryphes ne mentionnent pas la crucifixion et la mort de J\u00e9sus. Alors, cette peur de se faire tuer n\u2019\u00e9tait probablement pas justifi\u00e9e. Il mentionne encore cette peur en Jean 8 : 37 : \u00ab \u2026vous cherchez \u00e0 me tuer\u2026 \u00bb. Les schizophr\u00e8nes ont souvent ce genre de peur, ils croient qu\u2019on cherche \u00e0 les tuer ou leur faire du mal ou qu\u2019il existe un complot contre eux. Cela fait partie des sympt\u00f4mes de leur maladie. J\u00e9sus pensait aussi qu\u2019un de ses disciples, Judas Iscariote, \u00e9tait un \u00ab diable \u00bb – Jean 6 : 70-71<\/p>\n\n\n\n On voit encore en Matthieu chapitre 17 et 18, la croyance de J\u00e9sus en des pouvoirs surnaturels qui se voit souvent chez les schizophr\u00e8nes :<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u2026si vous avez de la foi gros comme un grain de s\u00e9nev\u00e9, vous direz \u00e0 cette montagne\u00a0: \u00a0D\u00e9place-toi d\u2019ici \u00e0 l\u00e0, et elle se d\u00e9placera, et rien ne vous sera impossible. \u00bb – Matthieu 17 : 20<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u2026si deux d\u2019entre vous, sur la terre, unissent leurs voix pour demander quoi que ce soit, cela leur sera accord\u00e9 par mon P\u00e8re qui est aux cieux. Que deux ou trois, en effet, soient r\u00e9unis en mon nom, je suis l\u00e0 au milieu d\u2019eux. \u00bb – Matthieu 18 : 19-20<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus, se croyant le fils de Dieu, pensait avoir droit \u00e0 un service cinq \u00e9toiles de la part du royaume v\u00e9g\u00e9tal :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Voyant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s\u2019il y trouverait quelque fruit, mais s\u2019en \u00e9tant approch\u00e9, il ne trouva rien que des feuilles : car ce n\u2019\u00e9tait pas la saison des figues. S\u2019adressant au figuier, il lui dit : \u2018Que jamais plus personne ne mange de tes fruits !\u2019 Et ses disciples l\u2019entendaient. (\u2026) Passant au matin, ils virent le figuier dess\u00e9ch\u00e9 jusqu\u2019aux racines. \u00bb – Marc 11 : 13-14, 20<\/p>\n\n\n\n Selon le r\u00e9cit parall\u00e8le de Matthieu chapitre 21 : 18-19, le figuier s\u2019est dess\u00e9ch\u00e9 \u00e0 l\u2019instant m\u00eame. Ces deux versions sont impossibles ! Quoi qu\u2019il en soit, on remarque la mentalit\u00e9 de J\u00e9sus : il est le fils de Dieu, et les arbres doivent lui servir de quoi manger sur demande, m\u00eame si ce n\u2019est pas la saison de porter des fruits. Quelle attitude enfantine et d\u00e9lirante ! Et en plus, il parle \u00e0 un arbre, comme si l\u2019arbre pouvait l\u2019entendre. J\u00e9sus pensait avoir des superpouvoirs et \u00eatre capable de punir le figuier qui ne lui a pas donn\u00e9 de fruit sur commande. Ce genre de pens\u00e9e est une croyance d\u00e9lirante rencontr\u00e9e souvent chez les schizophr\u00e8nes. Plusieurs pensent avoir des pouvoirs sp\u00e9ciaux et \u00eatre invincibles. Par exemple, certains pourront s\u2019immoler par le feu, convaincus d\u2019\u00eatre prot\u00e9g\u00e9s. Cela n\u2019est pas sans cons\u00e9quences.<\/p>\n\n\n\n En Matthieu chapitre 19, J\u00e9sus, avec une philosophie asc\u00e9tique, encourage ses disciples \u00e0 pratiquer l\u2019abstinence sexuelle :<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u2026Tous ne comprennent pas ce langage, mais ceux-l\u00e0 \u00e0 qui c\u2019est donn\u00e9. Il y a, en effet, des eunuques (hommes castr\u00e9s) qui sont n\u00e9s ainsi du sein de leur m\u00e8re, il y a des eunuques qui le sont devenus par l\u2019action des hommes, et il y a des eunuques qui se sont eux-m\u00eames rendus tels \u00e0 cause du Royaume des Cieux. Qui peut comprendre, qu\u2019il comprenne ! \u00bb – Matthieu 19 : 11-12<\/p>\n\n\n\n Il ne s\u2019agit pas l\u00e0 d\u2019une philosophie \u00e9quilibr\u00e9e ! Il s\u2019agit encore l\u00e0 d\u2019un encouragement \u00e0 peine voil\u00e9 \u00e0 l\u2019automutilation. Une sexualit\u00e9 saine est n\u00e9cessaire au maintien d\u2019une bonne sant\u00e9 mentale. Les schizophr\u00e8nes en g\u00e9n\u00e9ral, n\u2019aiment pas les relations interpersonnelles et les contacts physiques avec les autres. Encore bien moins bon nombre d\u2019entre eux sont-ils capables de prendre des d\u00e9marches pour avoir une personne dans leur vie et avoir des relations sexuelles. Ils passent souvent leur vie seuls, c\u00e9libataires. Ils pensent que la sexualit\u00e9 c\u2019est mal. Il est notoire que J\u00e9sus est rest\u00e9 c\u00e9libataire toute sa vie et est probablement mort vierge selon les \u00e9vangiles canoniques. Certains \u00e9vangiles apocryphes font mention que J\u00e9sus entretenait une relation amoureuse avec Marie Madeleine. Il s\u2019agit de l\u2019\u00e9vangile de Philippe et l\u2019\u00e9vangile de Marie Madeleine. Th\u00e8me repris par le livre The Da Vinci Code<\/em>. Cependant, il n\u2019y a aucun moyen de v\u00e9rifier l\u2019exactitude de ces \u00e9crits.<\/p>\n\n\n\n Certains pensent aussi que l\u2019ap\u00f4tre Jean et J\u00e9sus entretenaient une relation homosexuelle. Au moment de la P\u00e2que, l\u2019\u00e9vangile de Jean rapporte ceci :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Un de ses disciples (Jean) \u00e9tait install\u00e9 tout contre J\u00e9sus : celui qu\u2019aimait J\u00e9sus. \u00bb – Jean 13 : 23<\/p>\n\n\n\n Puis, apr\u00e8s sa \u00ab r\u00e9surrection \u00bb on peut lire ceci :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Se retournant, Pierre aper\u00e7oit, marchant \u00e0 leur suite, le disciple que J\u00e9sus aimait\u2026 \u00bb – Jean 21 : 20<\/p>\n\n\n\n Ces passages laissent entendre que J\u00e9sus entretenait avec Jean une relation plus proche qu\u2019avec les autres disciples. Il se peut que ce soit simplement de l\u2019amiti\u00e9. D\u2019autres pensent qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019une relation homosexuelle. Cependant, il n\u2019y a aucun moyen de v\u00e9rifier l\u2019une ou l\u2019autre des hypoth\u00e8ses, car nous ne disposons pas assez d\u2019informations. Il est int\u00e9ressant de noter que le repas de la P\u00e2que, la c\u00e9l\u00e8bre \u00ab C\u00e8ne \u00bb peinte par L\u00e9onard de Vinci, repr\u00e9sente l\u2019ap\u00f4tre Jean avec un visage eff\u00e9min\u00e9. Il est possible que L\u00e9onard de Vinci ait personnellement cru qu\u2019il s\u2019agissait effectivement d\u2019une relation homosexuelle. Le best-seller The Da Vinci code<\/em> pr\u00e9tend qu\u2019il s\u2019agit de Marie Madeleine. Mais c\u2019est peu probable. Cette \u0153uvre est visible au couvent Santa Maria delle Grazie \u00e0 Milan, en Italie.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus avait \u00e9galement une tendance \u00e0 l\u2019isolement social, comme bien des schizophr\u00e8nes :<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s son bapt\u00eame, comme nous l\u2019avons vu pr\u00e9c\u00e9demment, J\u00e9sus va s\u2019isoler dans le d\u00e9sert pendant plusieurs jours alors qu\u2019il se trouve psychotique et hallucin\u00e9 (Matthieu 4 : 1-11). Voici d\u2019autres exemples :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Le matin, bien avant le jour, ils se leva, sortit et s\u2019en alla dans un lieu d\u00e9sert, et l\u00e0 il priait. \u00bb – Marc 1 : 35<\/p>\n\n\n\n \u00ab Le jour venu, il sortit et se rendit dans un lieu d\u00e9sert\u2026 \u00bb – Luc 4 : 42<\/p>\n\n\n\n \u00ab Mais lui se tenait retir\u00e9 dans les d\u00e9serts et priait. \u00bb – Luc 5 : 16<\/p>\n\n\n\n \u00ab Or il advint, en ces jours-l\u00e0, qu\u2019il s\u2019en alla dans la montagne pour prier, et il passa toute la nuit \u00e0 prier Dieu. \u00bb – Luc 6 : 12<\/p>\n\n\n\n \u00ab Alors J\u00e9sus, sachant qu\u2019ils allaient venir s\u2019emparer de lui pour le faire roi, s\u2019enfuit \u00e0 nouveau dans la montagne, tout seul. \u00bb – Jean 6 : 15<\/p>\n\n\n\n Probablement qu\u2019en restant seul, cela diminuait les stimuli ext\u00e9rieurs et cela le calmait. Ou bien, peut-\u00eatre \u00e9prouvait-il le besoin d\u2019\u00eatre seul pour vaquer \u00e0 ses hallucinations sans \u00eatre d\u00e9rang\u00e9 par les autres. Certains diront que J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas isol\u00e9, mais \u00e9tait souvent avec d\u2019autres personnes. C\u2019est vrai. Mais lorsqu\u2019il \u00e9tait avec d\u2019autres, c\u2019\u00e9tait pour pr\u00eacher ses d\u00e9lires et entrer en conflit avec la soci\u00e9t\u00e9 de son \u00e9poque. Les \u00e9vangiles sont relativement courts et ne racontent pas en d\u00e9tail toute la vie de J\u00e9sus. Il est difficile d\u2019\u00e9valuer combien de temps exactement il passait seul et combien de temps il passait avec d\u2019autres personnes pour socialiser. Mais il est clair, d\u2019apr\u00e8s les versets cit\u00e9s pr\u00e9c\u00e9demment, qu\u2019il aimait se retrouver seul. Il est tout \u00e0 fait normal d\u2019avoir besoin de se retrouver seul \u00e0 l\u2019occasion. Par contre, dans le cas de J\u00e9sus, il semblerait qu\u2019il s\u2019isolait plus que la normale. De plus, il serait rest\u00e9 c\u00e9libataire toute sa vie. Cela a contribu\u00e9 \u00e0 son isolement social.<\/p>\n\n\n\n Comme nous l\u2019avons vu dans le premier chapitre, l\u2019isolement social peut \u00eatre caus\u00e9 par une d\u00e9pression ou parce que le sujet se sent en s\u00e9curit\u00e9 lorsqu\u2019il est seul ou qu\u2019il est tellement absorb\u00e9 par ses hallucinations ou sa parano\u00efa qu\u2019il ne peut plus supporter la pr\u00e9sence d\u2019autrui. Les personnes atteintes de schizophr\u00e9nie sont souvent incapables d\u2019entretenir des relations avec les autres.<\/p>\n\n\n\n Chapitre 6 Ses d\u00e9lires \u00e0 propos de son \u00ab P\u00e8re \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Comme nous l\u2019avons vu au d\u00e9but, J\u00e9sus tenait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019adolescence un discours d\u00e9lirant \u00e0 propos de son \u00ab P\u00e8re \u00bb :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Et il leur dit : \u2018Pourquoi donc me cherchiez-vous ? Ne saviez-vous pas que je dois \u00eatre dans la maison de mon P\u00e8re ?\u2019 \u00bb \u2013 Luc 2 : 49<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus, probablement enfant ill\u00e9gitime, s\u2019imaginait que Dieu \u00e9tait son p\u00e8re et il entendait sa voix r\u00e9guli\u00e8rement. Peut-\u00eatre le voyait-il \u00e9galement. Ces hallucinations le r\u00e9confortaient sans doute suite au manque d\u2019affection paternelle dont il a vraisemblablement souffert. Car Joseph n\u2019\u00e9tait que son p\u00e8re adoptif. La plupart des schizophr\u00e8nes entendent des voix. Parfois, celles de leurs parents, r\u00e9els ou imaginaires. Cette voix qu\u2019il identifiait comme \u00e9tant celle de son p\u00e8re, lui ordonnait de dire et de faire certaines choses. C\u2019est ce qu\u2019on peut voir dans les extraits suivants :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ma nourriture est de faire la volont\u00e9 de celui qui m\u2019a envoy\u00e9 et de mener son \u0153uvre \u00e0 bonne fin. \u00bb – Jean 4 : 34<\/p>\n\n\n\n \u00ab Mon P\u00e8re est \u00e0 l\u2019\u0153uvre jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent et j\u2019\u0153uvre moi aussi. \u00bb – Jean 5 : 17<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u2026le fils ne peut rien faire de lui-m\u00eame, qu\u2019il ne le voie faire au P\u00e8re ; ce que fait celui-ci, le Fils le fait pareillement. Car le P\u00e8re aime le Fils et lui montre tout ce qu\u2019il fait\u2026 \u00bb – Jean 5 : 19-20<\/p>\n\n\n\n \u00ab (\u2026) Je juge selon ce que j\u2019entends : et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volont\u00e9, mais la volont\u00e9 de celui qui m\u2019a envoy\u00e9. \u00bb – Jean 5 : 30<\/p>\n\n\n\n \u00ab Et le P\u00e8re qui m\u2019a envoy\u00e9, lui, m\u2019a rendu t\u00e9moignage. Vous n\u2019avez jamais entendu sa voix, vous n\u2019avez jamais vu sa face. \u00bb – Jean 5 :37<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u2026je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volont\u00e9, mais la volont\u00e9 de celui qui m\u2019a envoy\u00e9. \u00bb – Jean 6 : 38<\/p>\n\n\n\n \u00ab Non que personne ait vu le P\u00e8re, sinon celui (J\u00e9sus) qui vient d\u2019aupr\u00e8s de Dieu : celui-l\u00e0 a vu le P\u00e8re. \u00bb – Jean 6 : 46<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ma doctrine n\u2019est pas de moi, mais de celui qui m\u2019a envoy\u00e9. \u00bb – Jean 7 : 16<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u2026 ce n\u2019est pas de moi-m\u00eame que je suis venu, mais celui qui m\u2019a envoy\u00e9 est v\u00e9ridique. \u00bb Jean 7 : 28<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u2026et s\u2019il m\u2019arrive de juger, moi, mon jugement est selon la v\u00e9rit\u00e9, parce que je ne suis pas seul ; mais il y a moi et celui qui m\u2019a envoy\u00e9. \u00bb – Jean 8 : 16<\/p>\n\n\n\n \u00ab J\u2019ai beaucoup \u00e0 dire et \u00e0 juger ; mais celui qui m\u2019a envoy\u00e9 est v\u00e9ridique et je dis au monde ce que j\u2019ai entendu de lui. \u00bb – Jean 8 : 26<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u2026je ne fais rien de moi-m\u00eame, mais je dis ce que le P\u00e8re m\u2019a enseign\u00e9, et celui qui m\u2019a envoy\u00e9 est avec moi ; il ne m\u2019a pas laiss\u00e9 seul, parce que je fais toujours ce qui lui pla\u00eet. \u00bb – Jean 8 28-29<\/p>\n\n\n\n Il est clair que J\u00e9sus entendait une voix qui lui disait quoi dire et quoi faire. Il \u00e9tait cependant convaincu que c\u2019\u00e9tait celle de Dieu. Il souffrait de puissantes hallucinations auditives et visuelles constantes. Et si des gens le critiquaient, il disait que ce n\u2019\u00e9tait pas lui, mais la voix de son \u2018P\u00e8re\u2019 qui en \u00e9tait responsable. Les schizophr\u00e8nes tiennent aussi ce genre de discours en disant que leurs paroles et leurs actions sont la faute des voix qu\u2019ils entendent.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus n\u2019a aucune autocritique face \u00e0 ses hallucinations. Les juifs lui disent :<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u2026tu as un d\u00e9mon (voulant dire : \u2018Tu es fou\u2019). \u00bb – Jean 8 : 48<\/p>\n\n\n\n \u00ab J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u2018 Je n\u2019ai pas de d\u00e9mon (voulant dire : \u2018Je ne suis pas fou\u2019. \u00bb – Jean 8 : 49<\/p>\n\n\n\n \u00ab Moi et le P\u00e8re nous sommes un \u00bb – Jean 10 : 30<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus va encore plus loin ici, il pr\u00e9tend \u00eatre Dieu ! On remarque une grandiosit\u00e9 importante dans son discours et cela fait partie de sa psychose.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Voici venir l\u2019heure et elle est venue o\u00f9 vous serez dispers\u00e9s chacun de votre c\u00f4t\u00e9 et me laisserez seul. Mais je ne suis pas seul : le P\u00e8re est avec moi. \u00bb – Jean 16 : 32 Une fois de plus, nous pouvons voir que J\u00e9sus est toujours accompagn\u00e9 par la voix de son \u00ab p\u00e8re \u00bb avec laquelle il peut discuter m\u00eame s\u2019il est seul, comme font souvent les personnes atteintes de schizophr\u00e9nie.<\/p>\n\n\n\n Chapitre 7 La \u00ab Transfiguration \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Voici maintenant un \u00e9pisode fascinant de la vie de J\u00e9sus o\u00f9 il vit une hallucination visuelle et auditive intense. On l\u2019appelle la \u00ab Transfiguration \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Voici ce que relate Marc chapitre 9 :<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u2026J\u00e9sus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean et les emm\u00e8ne seuls, \u00e0 l\u2019\u00e9cart, sur une haute montagne. Et il fut transfigur\u00e9 devant eux et ses v\u00eatements devinrent resplendissants, d\u2019une telle blancheur qu\u2019aucun foulon sur terre ne peut blanchir de la sorte. \u00c9lie leur apparut avec Mo\u00efse et ils s\u2019entretenaient avec J\u00e9sus. Alors Pierre, prenant la parole, dit \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab Rabbi, il est heureux que nous soyons ici ; faisons donc trois tentes, une pour toi, une pour Mo\u00efse et une pour \u00c9lie. \u00bb C\u2019est qu\u2019il ne savait que r\u00e9pondre, car ils \u00e9taient saisis de frayeur. Et une nu\u00e9e survint qui les prit sous son ombre, et une voix partit de la nu\u00e9e : \u00ab Celui-ci est mon Fils bien-aim\u00e9 ; \u00e9coutez-le. \u00bb Soudain, regardant autour d\u2019eux, ils ne virent plus personne, que J\u00e9sus seul avec eux. \u00bb – Marc 9 : 2-8 ; r\u00e9cits parall\u00e8les en Matthieu 17 : 1-8 et Luc 9 : 28-36.<\/p>\n\n\n\n Mo\u00efse et \u00c9lie \u00e9taient des personnages de l\u2019ancien testament qui \u00e9taient morts depuis longtemps. Il est certain qu\u2019ils n\u2019ont pas pu appara\u00eetre \u00e0 J\u00e9sus et aux disciples qui l\u2019accompagnaient sur la montagne. Ce qu\u2019il faut comprendre de ce r\u00e9cit, c\u2019est que J\u00e9sus s\u2019est retrouv\u00e9 hallucin\u00e9, a vu Mo\u00efse et \u00c9lie et s\u2019est mis \u00e0 parler avec eux. Les disciples \u00e9taient effray\u00e9s de voir J\u00e9sus parler tout seul et \u2018 regardant autour d\u2019eux, ils ne virent personne, sinon J\u00e9sus seul.\u2019 Pierre, semble-t-il, \u00e9tait le plus \u00e2g\u00e9 des disciples. Il \u00e9tait donc le plus mature. \u00c9vitant donc sagement de confronter J\u00e9sus sur ses hallucinations, il propose de lui faire une tente pour lui et pour chacun de ses amis imaginaires pour aller se reposer. Sans doute se disait-il que si J\u00e9sus n\u2019allait pas bien, c\u2019\u00e9tait peut-\u00eatre parce qu\u2019il \u00e9tait trop fatigu\u00e9 et qu\u2019il avait besoin d\u2019un peu de repos.<\/p>\n\n\n\n Ce genre de comportement se voit souvent chez les personnes atteintes de schizophr\u00e9nie. Elles parlent seules \u00e0 des personnes imaginaires qu\u2019elles croient r\u00e9elles. C\u2019est ce qu\u2019on appelle des hallucinations. Il est souvent inutile de confronter les personnes malades en leur disant qu\u2019il n\u2019y a personne autour d\u2019elles et qu\u2019elles sont les seules \u00e0 entendre leurs voix. Car, pour elles, ces voix et ces personnes sont bien r\u00e9elles. Les confronter \u00e0 ce sujet entra\u00eene plut\u00f4t un stress et une r\u00e9sistance. Il faut souvent une intervention appropri\u00e9e pour les faire passer \u00e0 autre chose. Heureusement, aujourd\u2019hui, les m\u00e9dicaments antipsychotiques permettent de diminuer la fr\u00e9quence et l\u2019intensit\u00e9 des hallucinations et des d\u00e9lires, ce qui n\u2019\u00e9tait pas le cas il y a 2 000 ans.<\/p>\n\n\n\n Chapitre 8 J\u00e9sus : Un homme violent.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Selon les \u00e9vangiles, \u00e0 au moins 2 reprises, J\u00e9sus est entr\u00e9 dans le temple de J\u00e9rusalem et a fait beaucoup de saccage. Le premier incident est rapport\u00e9 par l\u2019\u00e9vangile de Jean, Chapitre 2\u00a0:<\/p>\n\n\n\n \u00ab La P\u00e2que des Juifs \u00e9tait proche et J\u00e9sus monta \u00e0 J\u00e9rusalem. Il trouva dans le Temple les vendeurs de b\u0153ufs, de brebis et de colombes et les changeurs assis. Se faisant un fouet de cordes, il les chassa tous du Temple et les brebis et les b\u0153ufs ; il r\u00e9pandit la monnaie des changeurs et renversa leurs tables, et aux vendeurs de colombes il dit : \u00ab Enlevez cela d\u2019ici. Ne faites pas de la maison de mon P\u00e8re une maison de commerce. \u00bb – Jean 2 : 13-16<\/p>\n\n\n\n Ce r\u00e9cit est le premier incident, au d\u00e9but de son minist\u00e8re, apr\u00e8s les noces de Cana. Le second se passe vers la fin, alors qu\u2019il venait d\u2019arriver \u00e0 J\u00e9rusalem depuis peu de temps et que sa crucifixion approchait. Il se peut qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un seul et m\u00eame \u00e9v\u00e9nement, dont la situation dans le temps est compl\u00e8tement diff\u00e9rente entre les \u00e9vangiles synoptiques et l\u2019\u00e9vangile de Jean :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ils arrivent \u00e0 J\u00e9rusalem. \u00c9tant entr\u00e9 dans le Temple, il se mit \u00e0 chasser les vendeurs et les acheteurs qui s\u2019y trouvaient : il culbuta les tables des changeurs et les si\u00e8ges des marchands de colombes, et il ne laissait personne transporter d\u2019objet \u00e0 travers le Temple. Et il les enseignait et il leur disait : \u2018 N\u2019est-il pas \u00e9crit : Ma maison sera<\/em> appel\u00e9e une maison de pri\u00e8re pour toutes les nations ?<\/em> Mais vous, vous en avez fait un repaire de brigands !<\/em>\u2019 \u00bb – Marc 11 : 15-17<\/p>\n\n\n\n Ces 2 \u00e9v\u00e9nements sont \u00e0 peu pr\u00e8s semblables. J\u00e9sus, s\u2019\u00e9tant d\u00e9sorganis\u00e9, fait preuve d\u2019une violence sans pr\u00e9c\u00e9dent envers des objets et des animaux et possiblement les vendeurs et les changeurs aussi qu\u2019il frappe avec un fouet de cordes. Il a donc utilis\u00e9 le fouet comme une arme. Il renverse des tables et des chaises. Il avait un temp\u00e9rament tr\u00e8s violent et \u00e9tait hors de contr\u00f4le, en pleine agitation psychotique. Ces 2 incidents \u00e9taient tr\u00e8s graves et si J\u00e9sus vivait aujourd\u2019hui, on aurait appel\u00e9 la police pour le ma\u00eetriser et on l\u2019aurait emmen\u00e9 faire un s\u00e9jour en psychiatrie pour recevoir des m\u00e9dicaments antipsychotiques et anxiolytiques pour diminuer son agitation. Il avait donc un potentiel d\u2019agressivit\u00e9 tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 malgr\u00e9 les belles paroles qu\u2019il pr\u00eachait.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus ne faisait pas seulement preuve de violence physique, mais aussi psychologique et verbale. C\u2019est ce qu\u2019on peut lire dans les extraits suivants :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ne craignez rien de ceux qui tuent le corps, mais ne peuvent tuer l\u2019\u00e2me ; craignez plut\u00f4t Celui qui peut perdre dans la g\u00e9henne \u00e0 la fois l\u2019\u00e2me et le corps. \u00bb – Matthieu 10 : 28<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus a fait peur \u00e0 ses disciples avec la notion de G\u00e9henne (ou d\u2019Enfer), lieu de flammes et de souffrances \u00e9ternelles. Il leur laisse entendre que s\u2019ils n\u2019ob\u00e9issaient pas, ils s\u2019y retrouveraient en guise de punition. La plupart des religions et sectes chr\u00e9tiennes ont utilis\u00e9 et utilisent encore cette croyance en la G\u00e9henne pour faire peur \u00e0 leurs ouailles et les amener \u00e0 se soumettre \u00e0 leur doctrine. Cela s\u2019appelle jouer la carte de la peur et \u00e7a fonctionne.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus, \u00e9tant convaincu d\u2019\u00eatre le fils de Dieu et d\u2019avoir raison dans ses croyances, condamne les villes qui n\u2019ont pas accept\u00e9 ses enseignements :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Malheur \u00e0 toi, Choraze\u00efn ! Malheur \u00e0 toi, Bethsa\u00efde ! Car si les miracles qui ont eu lieu chez vous avaient eu lieu \u00e0 Tyr et Sidon, il y a longtemps que, sous le sac et dans la cendre, elles se seraient repenties. Aussi bien, je vous le dis, pour Tyr et Sidon, au Jour du<\/p>\n\n\n\n Jugement, il y aura moins de rigueur que pour vous. Et toi, Capharna\u00fcm, crois-tu que tu seras \u00e9lev\u00e9e jusqu\u2019au ciel ? Jusqu\u2019\u00e0 l\u2019Had\u00e8s tu descendras. Car si les miracles qui ont eu lieu chez toi avaient eu lieu \u00e0 Sodome, elle subsisterait encore aujourd\u2019hui. Aussi bien, je vous le dis, pour le pays de Sodome il y aura moins de rigueur, au Jour du Jugement, que pour toi. \u00bb – Matthieu 11 : 21-24<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus fait preuve de violence verbale en condamnant s\u00e9v\u00e8rement les habitants des villes qui n\u2019acceptent pas ses points de vue, allant jusqu\u2019\u00e0 dire que la Sodome biblique, d\u00e9truite par une pluie de feu et de souffre, allait subir un jugement moins s\u00e9v\u00e8re qu\u2019eux ! (Gen\u00e8se 19 : 23-25). Il leur souhaitait une souffrance atroce. J\u00e9sus avait des pens\u00e9es assez violentes. Il donnait \u00e0 ses points de vue une importance exag\u00e9r\u00e9e. On remarque le m\u00eame \u00e9tat d\u2019esprit en Matthieu chapitre 12 :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Les hommes de Ninive se dresseront lors du Jugement avec cette g\u00e9n\u00e9ration et ils la condamneront, car ils se repentirent \u00e0 la proclamation de Jonas et il y a ici plus que Jonas ! La reine du Midi se l\u00e8vera lors du Jugement avec cette g\u00e9n\u00e9ration et elle la condamnera, car elle vint des extr\u00e9mit\u00e9s de la terre pour \u00e9couter la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que Salomon ! \u00bb – Matthieu 12 : 41-42<\/p>\n\n\n\n Le proph\u00e8te Jonas est celui qui, selon la mythologie biblique, passa 3 jours dans le ventre d\u2019un monstre marin. Salomon, quant \u00e0 lui, \u00e9tait le troisi\u00e8me roi d\u2019Isra\u00ebl, r\u00e9put\u00e9 pour sa grande sagesse. J\u00e9sus se croyait meilleur et plus sage qu\u2019eux ! C\u2019\u00e9tait un v\u00e9ritable d\u00e9lire de grandeur.<\/p>\n\n\n\n Voici une autre d\u00e9claration t\u00e9moignant de sa violence psychologique et verbale. S\u2019adressant aux scribes et Pharisiens de l\u2019\u00e9poque, il leur dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Serpents, engeance de vip\u00e8res ! Comment pourrez-vous \u00e9chapper \u00e0 la condamnation de la G\u00e9henne (l\u2019enfer) ? \u00bb – Matthieu 23 : 33 Ses multiples mentions de la \u00ab G\u00e9henne \u00bb sont une v\u00e9ritable obsession \u00e0 propos du ch\u00e2timent \u00e9ternel que m\u00e9ritent selon lui les m\u00e9chants, c\u2019est-\u00e0-dire ceux qui n\u2019acceptent pas ses paroles. Cette croyance en l\u2019enfer se retrouve dans plusieurs religions. Elle est probablement apparue en ancienne \u00c9gypte, bien avant l\u2019apparition du juda\u00efsme et du Christianisme.<\/p>\n\n\n\n Chapitre 9 Ses d\u00e9lires sur la fin du monde.<\/strong><\/p>\n\n\n\n En Matthieu chapitre 24, J\u00e9sus croyant revenir \u00e0 la fin du monde pour d\u00e9truire les m\u00e9chants proph\u00e9tise en ces termes :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Vous aurez aussi \u00e0 entendre parler de guerres et de rumeurs de guerres ; voyez, ne vous alarmez pas : car il faut que cela arrive, mais ce n\u2019est pas encore la fin. On se dressera, en effet, nation contre nation et royaume contre royaume. Il y aura par endroits des famines et des tremblements de terre. \u00bb – Matthieu 24 : 6-7<\/p>\n\n\n\n N\u2019oublions pas que ces choses ont toujours eu lieu et que la fin de monde ne s\u2019est pas produite pour autant ! Il y a eu des guerres innombrables au cours de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, des famines nombreuses et des tremblements de terres sans nombre. Ces choses se produisaient d\u00e9j\u00e0 bien avant la venue au monde de J\u00e9sus ! Ces choses sont naturelles et ne sont nullement annonciatrices d\u2019une fin du monde prochaine.<\/p>\n\n\n\n Puis il dit que ses disciples seront pers\u00e9cut\u00e9s, que des faux proph\u00e8tes viendront, que la bonne nouvelle du royaume sera proclam\u00e9e et que la fin du monde viendra. Il fait aussi allusion aux proph\u00e9ties de Daniel dans l\u2019Ancien Testament (voir Matthieu chapitre 24, Marc chapitre 13 et Luc chapitre 21.) Il parle aussi de signes grandioses et se croit investi d\u2019un tr\u00e8s grand pouvoir :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Aussit\u00f4t apr\u00e8s la tribulation de ces jours-l\u00e0, le soleil s\u2019obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumi\u00e8re, les \u00e9toiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront \u00e9branl\u00e9es. Et alors appara\u00eetra dans le ciel le signe du Fils de l\u2019homme (lui-m\u00eame) ; et alors toutes les races de la terre se frapperont la poitrine ; et l\u2019on verra le Fils de l\u2019homme venant sur les nu\u00e9es du ciel avec puissance et grande gloire. Et il enverra ses anges avec une trompette sonore, pour rassembler ses \u00e9lus des quatre vents, des extr\u00e9mit\u00e9s des cieux \u00e0 leurs extr\u00e9mit\u00e9s. \u00bb – Matthieu 24 : 29-31<\/p>\n\n\n\n \u00ab Comme les jours de No\u00e9, ainsi sera l\u2019av\u00e8nement du Fils de l\u2019homme. En ces jours qui pr\u00e9c\u00e9d\u00e8rent le d\u00e9luge, on mangeait et on buvait, on prenait femme et mari, jusqu\u2019au jour o\u00f9 No\u00e9 entra dans l\u2019arche, et les gens ne se dout\u00e8rent de rien jusqu\u2019\u00e0 l\u2019arriv\u00e9e du d\u00e9luge, qui les emporta tous. Tel sera aussi l\u2019av\u00e8nement du Fils de l\u2019homme. \u00bb – Matthieu 24 : 37-39<\/p>\n\n\n\n Puis, il prononce encore ses fameuses paraboles, au lieu de parler normalement. Il y a celle du majordome, des dix vierges et des talents. Et en voici une autre qui t\u00e9moigne encore qu\u2019il se croyait tout-puissant :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Quand le Fils de l\u2019homme viendra dans sa gloire, escort\u00e9 de tous les anges, alors il prendra place sur son tr\u00f4ne de gloire. Devant lui seront rassembl\u00e9es toutes les nations, et il s\u00e9parera les gens les uns des autres, tout comme le berger s\u00e9pare les brebis des boucs. Il placera les brebis \u00e0 sa droite, et les boucs \u00e0 sa gauche. Alors le Roi dira \u00e0 ceux de droite : \u2018Venez, les b\u00e9nis de mon P\u00e8re, recevez en h\u00e9ritage le Royaume qui vous a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 depuis la fondation du monde.\u2019 (\u2026) Alors il dira encore \u00e0 ceux de gauche : \u2018 Allez loin de moi, maudits, dans le feu \u00e9ternel qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 pour le diable et ses anges\u2019 (\u2026) Et ils s\u2019en iront, ceux-ci \u00e0 une peine \u00e9ternelle, et les justes \u00e0 une vie \u00e9ternelle. \u00bb – Matthieu 25 : 31-46 Il se croit investi d\u2019un pouvoir royal et avoir le droit de condamner les gens \u00e0 l\u2019enfer s\u2019il le veut et de donner la vie \u00e9ternelle \u00e0 ceux qu\u2019il veut. Tout cela d\u00e9coule de sa ferme conviction d\u2019\u00eatre le fils de Dieu. Il n\u2019\u00e9tait vraiment pas dans la r\u00e9alit\u00e9 et on y constate une importante grandiosit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Chapitre 10 Ses derniers moments.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Alors qu\u2019il c\u00e9l\u00e9brait la P\u00e2que juive avec ses disciples, J\u00e9sus parle encore en paraboles et compare son corps \u00e0 du pain et son sang \u00e0 du vin :<\/p>\n\n\n\n \u00ab (\u2026) J\u00e9sus prit du pain, le b\u00e9nit, le rompit et le donna aux disciples en disant : \u2018Prenez, mangez, ceci est mon corps.\u2019 Puis, prenant une coupe, il rendit gr\u00e2ces et la leur donna en disant : \u2018Buvez-en tous ; car ceci est mon sang, le sang de l\u2019alliance, qui va \u00eatre r\u00e9pandu pour une multitude en r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s. \u00bb – Matthieu 26 : 26-28<\/p>\n\n\n\n Il ne faut pas oublier qu\u2019auparavant, J\u00e9sus avait fait une d\u00e9claration semblable :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Moi, je suis le pain de vie. Qui vient \u00e0 moi n\u2019aura jamais faim ; qui croit en moi n\u2019aura jamais soif. \u00bb – Jean 6 : 35<\/p>\n\n\n\n \u00ab Les juifs alors se mirent \u00e0 discuter fort entre eux ; ils disaient : \u2018Comment celui-l\u00e0 peut-il nous donner sa chair \u00e0 manger ?\u2019 \u00bb – Jean 6 : 52<\/p>\n\n\n\n \u00ab Alors J\u00e9sus leur dit : \u2018En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l\u2019homme et ne buvez son sang, vous n\u2019aurez pas la vie en vous. Qui mange ma chair et boit mon sang a la vie \u00e9ternelle et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est vraiment une nourriture et mon sang vraiment une boisson.\u2019 \u00bb – Jean 6 : 53-55<\/p>\n\n\n\n \u00ab Apr\u00e8s l\u2019avoir entendu, beaucoup de ses disciples dirent : \u2018Elle est dure, cette parole ! Qui peut l\u2019\u00e9couter ?\u2019 \u00bb – Jean 6 : 60<\/p>\n\n\n\n \u00ab D\u00e8s lors, beaucoup de ses disciples se retir\u00e8rent, et ils n\u2019allaient plus avec lui. \u00bb – Jean 6 : 66<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus parlait souvent en paraboles ou de fa\u00e7on imag\u00e9e. Ses discours \u00e9taient bizarres comme le sont souvent ceux des schizophr\u00e8nes, du fait que leur cerveau ne fonctionne pas normalement. Il est \u00e9vident qu\u2019en comparant sa chair \u00e0 du pain et son sang \u00e0 une boisson, cela ressemble plus ou moins \u00e0 du cannibalisme. Bon nombre de disciples ont quitt\u00e9 J\u00e9sus apr\u00e8s ces d\u00e9clarations, car ils se sont rendu compte pour de bon qu\u2019il \u00e9tait fou ! Malheureusement, ce ne sont pas tous ses disciples qui s\u2019en sont rendu compte. M\u00eame aujourd\u2019hui, des millions et des millions de personnes croient \u00e0 ces paroles de J\u00e9sus du fait de leur na\u00efvet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 mesure que le temps passe, la parano\u00efa de J\u00e9sus grandit. On peut le constater dans l\u2019extrait suivant :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Puis il leur dit : \u2018Quand je vous ai envoy\u00e9s sans bourse, ni besace, ni sandales, avez-vous manqu\u00e9 de quelque chose ?\u2019 \u2013\u2018De rien\u2019, dirent-ils. Et il leur dit : \u2018Mais maintenant, que celui qui a une bourse la prenne, de m\u00eame celui qui a une besace, et que celui qui n\u2019en a pas vende son manteau pour acheter un glaive. Car, je vous le dis, il faut que s\u2019accomplisse en moi ceci qui est \u00e9crit : il a \u00e9t\u00e9 compt\u00e9 parmi les sc\u00e9l\u00e9rats.\u2019 \u00bb – Luc 22 : 35-37<\/p>\n\n\n\n On se souviendra qu\u2019au d\u00e9but, J\u00e9sus envoyait ses disciples pr\u00eacher avec rien. Comptant seulement sur la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 des habitants des villes et des villages pour leur subsistance :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ne vous procurez ni or, ni argent, ni menue monnaie pour vos ceintures, ni besace pour la route, ni deux tuniques, ni sandales, ni b\u00e2ton : car l\u2019ouvrier m\u00e9rite sa nourriture. \u00bb – Matthieu 10 : 9-10<\/p>\n\n\n\n D\u00e9sormais, il est devenu tellement parano\u00efde qu\u2019il encourage ses disciples \u00e0 se procurer une arme, en l\u2019occurrence un glaive (une sorte d\u2019\u00e9p\u00e9e). Il est \u00e0 noter que les schizophr\u00e8nes souffrent de parano\u00efa extr\u00eame et que celle-ci peut empirer si elle demeure non trait\u00e9e. Il est fr\u00e9quent de voir des schizophr\u00e8nes se promener avec un couteau, car ils sont convaincus que des gens veulent leur faire du mal ou les tuer.<\/p>\n\n\n\n Ensuite, ils se rendirent au mont des Oliviers. Judas les avait d\u00e9j\u00e0 quitt\u00e9s pour aller le trahir. J\u00e9sus va donc prier :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Puis il s\u2019\u00e9loigna d\u2019eux d\u2019environ un jet de pierre et, fl\u00e9chissant les genoux, il priait en disant : \u2018P\u00e8re, si tu veux, \u00e9loigne de moi cette coupe ! Cependant, que ce ne soit pas ma volont\u00e9, mais la tienne qui se fasse !\u2019 Alors lui apparut, venant du ciel, un ange qui le r\u00e9confortait. Entr\u00e9 en agonie, il priait de fa\u00e7on plus instante, et sa sueur devint comme de grosses gouttes de sang qui tombaient \u00e0 terre. \u00bb – Luc 22 : 41-44<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus devait \u00eatre tr\u00e8s angoiss\u00e9 et anxieux \u00e0 l\u2019id\u00e9e qu\u2019il allait \u00eatre trahi par un de ses disciples. Il s\u2019attendait \u00e0 \u00eatre arr\u00eat\u00e9 et maltrait\u00e9. Son anxi\u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e lui a fait d\u00e9clencher une autre hallucination visuelle et auditive : un ange vient le voir et lui parler. De plus, \u00e9tant tr\u00e8s angoiss\u00e9, il transpire beaucoup \u2018comme de grosses gouttes de sang\u2019. Peut-\u00eatre \u00e0 cause du stress, J\u00e9sus s\u2019automutilait-il, ou se grattait constamment \u00e0 un endroit, de sorte que cela a fini par saigner. \u00c7a se voit souvent chez les schizophr\u00e8nes. Ils ont des tics. Si ces derniers consistent en grattage, \u00e7a peut finir par saigner. Les tics augmentent en fr\u00e9quence et en intensit\u00e9 lors de stress importants.<\/p>\n\n\n\n Finalement, une foule de gens en autorit\u00e9 viennent l\u2019arr\u00eater et l\u2019emm\u00e8nent dans la maison du grand pr\u00eatre (Luc 22 : 47-54). Lorsqu\u2019il fait jour, ils l\u2019emm\u00e8nent devant le Sanh\u00e9drin (cours supr\u00eame juive) pour y \u00eatre jug\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u2026\u2018si tu es le Christ, dis-le nous.\u2019 Il leur dit : \u2018Si je vous le dis, vous ne croirez pas, et si je vous interroge, vous ne r\u00e9pondrez pas. Mais d\u00e9sormais le fils de l\u2019homme si\u00e9gera \u00e0 la droite de la Puissance de Dieu !\u2019 Tous dirent alors : \u2018Tu es donc le Fils de Dieu !\u2019 Il leur d\u00e9clara : \u2018Vous le dites : je le suis.\u2019 \u00bb – Luc 22 : 67-70<\/p>\n\n\n\n Par la suite, il est emmen\u00e9 devant Pilate :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Pilate l\u2019interrogea en disant : \u2018Tu es le roi des Juifs ?\u2019 \u2013 \u2018Tu le dis\u2019 lui r\u00e9pondit-il \u00bb – Luc 23\u00a0: 3<\/p>\n\n\n\n \u00ab Mon royaume ne fait pas partie de ce monde. Si mon royaume \u00e9tait de ce monde, mes gens auraient combattu pour que je ne sois pas livr\u00e9 aux Juifs. Mais mon royaume n\u2019est pas d\u2019ici. \u00bb – Jean 18 : 16<\/p>\n\n\n\n On remarque que J\u00e9sus, bien que face \u00e0 une mort probable, tient encore ferme \u00e0 son d\u00e9lire. Il croit venir d\u2019un autre monde. Il croit \u00eatre le fils de Dieu, le Christ et le roi des Juifs. Il n\u2019est pas dans la r\u00e9alit\u00e9 et est toujours tr\u00e8s psychotique \u00e0 ce moment-l\u00e0. Il fut ensuite emmen\u00e9 devant H\u00e9rode, mais ne lui r\u00e9pondait pas lorsqu\u2019on l\u2019interrogeait. J\u00e9sus fut maltrait\u00e9, fouett\u00e9, rou\u00e9 de coups, on lui mit une couronne d\u2019\u00e9pines pour se moquer de lui et le faire souffrir, et finalement il fut crucifi\u00e9 avec deux autres condamn\u00e9s (voir Matthieu chapitre 27, Marc chapitre 15, Luc chapitre 22 : 63-65 et chapitre 23, et Jean chapitre 18 et 19). Il finit par mourir apr\u00e8s avoir pr\u00each\u00e9 pendant environ deux ans ou trois ans et demi selon les dires de certains. J\u00e9sus est-il r\u00e9ellement mort sur la croix ? Selon l\u2019\u00e9vangile de Jean, les soldats romains \u00e0 ce moment-l\u00e0 allaient briser les jambes des crucifi\u00e9s pour acc\u00e9l\u00e9rer leur mort afin d\u2019\u00e9viter qu\u2019ils restent sur la croix durant le sabbat. Ils ne bris\u00e8rent pas les jambes de J\u00e9sus, car il \u00e9tait suppos\u00e9ment d\u00e9j\u00e0 mort. Un soldat lui per\u00e7a le c\u00f4t\u00e9 avec sa lance et du sang et de l\u2019eau sortirent. Il fut finalement emmen\u00e9 dans un tombeau. Peut-\u00eatre n\u2019\u00e9tait-il pas mort, mais inconscient. De cette fa\u00e7on, il a pu donner l\u2019impression d\u2019\u00eatre ressuscit\u00e9 des morts 3 jours apr\u00e8s. Cette hypoth\u00e8se est plausible, car apr\u00e8s sa r\u00e9surrection l\u2019ap\u00f4tre Thomas, qui doutait que J\u00e9sus soit ressuscit\u00e9, put voir des marques laiss\u00e9es par les clous et la blessure laiss\u00e9e par la lance \u00e0 son c\u00f4t\u00e9. (Jean 20 : 24-27). De plus, plusieurs personnes l\u2019ayant connu avaient du mal \u00e0 le reconna\u00eetre. Consid\u00e9rant les traumatismes qu\u2019il a subis, le fouet, les coups, la couronne d\u2019\u00e9pines, la crucifixion, il devait \u00eatre physiquement m\u00e9connaissable. Il est possible qu\u2019il ait surv\u00e9cu \u00e0 la crucifixion. Ses disciples ont donc pu croire qu\u2019il avait ressuscit\u00e9. Il est peut-\u00eatre mort ult\u00e9rieurement des suites de ses blessures, car \u00e9ventuellement on ne mentionne plus sa pr\u00e9sence. Il est int\u00e9ressant de noter que certains \u00e9vangiles apocryphes ne mentionnent pas la mort de J\u00e9sus sur la croix et encore moins sa r\u00e9surrection, comme si cela ne s\u2019\u00e9tait jamais produit\u2026<\/p>\n\n\n\n Chapitre 11 Diagnostic : Schizophr\u00e9nie parano\u00efde chronique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il est maintenant temps de poser un diagnostic en se basant sur le DSM-IV, apr\u00e8s avoir r\u00e9sum\u00e9 les sympt\u00f4mes de J\u00e9sus de Nazareth. Il souffrait d\u00e9finitivement d\u2019une schizophr\u00e9nie parano\u00efde chronique<\/strong> selon les crit\u00e8res suivants :<\/p>\n\n\n\n A. Au moins 2 des sympt\u00f4mes suivants :<\/p>\n\n\n\n B. Dysfonctionnement social ou occupationnel : oui, conflit avec la soci\u00e9t\u00e9 et les gens de sa communaut\u00e9, isolement du reste de la soci\u00e9t\u00e9 avec ses disciples.<\/em><\/p>\n\n\n\n C. Dur\u00e9e : au moins 6 mois : oui, au moins 2 ans.<\/em><\/p>\n\n\n\n D. Sont exclus les troubles schizoaffectifs et les troubles de l\u2019humeur : exclus<\/em><\/p>\n\n\n\n E. Sont exclus les troubles dus \u00e0 des substances ing\u00e9r\u00e9es ou des pathologies organiques : exclus<\/em><\/p>\n\n\n\n F. Sont exclus les troubles de d\u00e9veloppement (autisme, d\u00e9bilit\u00e9.) : exclus<\/em><\/p>\n\n\n\n Type parano\u00efde<\/strong> :<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les sympt\u00f4mes de J\u00e9sus n\u2019entraient pas dans les crit\u00e8res diagnostiques des autres types de schizophr\u00e9nie, soit d\u00e9sorganis\u00e9e, catatonique, indiff\u00e9renci\u00e9e ou r\u00e9siduelle.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus \u00e9tait un homme perturb\u00e9, souffrant d\u2019hallucinations auditives et visuelles r\u00e9p\u00e9t\u00e9es. Son cerveau de schizophr\u00e8ne n\u2019a pas su interpr\u00e9ter la r\u00e9alit\u00e9 correctement. Ses d\u00e9compensations psychotiques \u00e9taient parfois violentes. Il n\u2019a pas su s\u2019adapter \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle il vivait, mais a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 s\u2019isoler dans sa croyance selon laquelle il \u00e9tait le fils de Dieu ou Dieu lui-m\u00eame venu sur terre pour sauver l\u2019humanit\u00e9 de p\u00e9ch\u00e9s qui n\u2019existent tout simplement pas. Si J\u00e9sus vivait aujourd\u2019hui, il n\u2019y a aucun doute qu\u2019il serait un patient psychiatrique hospitalis\u00e9 et sous fortes doses d\u2019antipsychotiques pour le stabiliser. Il serait loin d\u2019\u00eatre un personnage extraordinaire. C\u2019est seulement qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque, les gens ne connaissaient pas les maladies comme nous les connaissons aujourd\u2019hui et ils ne savaient pas ce qu\u2019\u00e9tait la schizophr\u00e9nie. Plusieurs personnes se sont rendu compte que J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas bien mentalement, mais plusieurs autres ont cru \u00e0 ses d\u00e9lires et sont devenues ses disciples.<\/p>\n\n\n\n Chapitre 12 Autres personnages bibliques atteints de schizophr\u00e9nie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mo\u00efse, le fondateur de Juda\u00efsme, \u00e9tait probablement un schizophr\u00e8ne lui aussi. Cela est confirm\u00e9 par de multiples hallucinations visuelles et auditives. Voici l\u2019exemple le plus c\u00e9l\u00e8bre :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Mo\u00efse faisait pa\u00eetre le petit b\u00e9tail de Jethro, son beau-p\u00e8re, pr\u00eatre de Madi\u00e2n ; il l\u2019emmena par-del\u00e0 le d\u00e9sert et parvint \u00e0 la montagne de Dieu, l\u2019Horeb. L\u2019Ange de Yahv\u00e9 lui apparut, dans une flamme de feu, du milieu d\u2019un buisson. Mo\u00efse regarda : le buisson \u00e9tait embras\u00e9 mais le buisson ne se consumait pas. (\u2026) Dieu l\u2019appela du milieu de buisson. \u2018Mo\u00efse, Mo\u00efse\u2019, dit-il. \u00bb – Exode 3 : 1-4<\/p>\n\n\n\n Il est clair qu\u2019il \u00e9tait hallucin\u00e9 \u00e0 ce moment-l\u00e0, car un buisson qui br\u00fble sans se consumer et qui parle, \u00e7a n\u2019existe pas ! Tout au long des 4 livres, soit l\u2019Exode, le L\u00e9vitique, les Nombres et le Deut\u00e9ronome, on constate que Mo\u00efse \u00e9tait r\u00e9guli\u00e8rement victime de ses hallucinations et de ses d\u00e9lires typiques des schizophr\u00e8nes.<\/p>\n\n\n\n Autre d\u00e9tail int\u00e9ressant : Mo\u00efse, semble-t-il, avait des difficult\u00e9s \u00e0 parler ou des troubles d\u2019\u00e9locution :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Mo\u00efse dit \u00e0 Yahv\u00e9 : \u2018Excuse-moi, mon Seigneur, je ne suis pas dou\u00e9 pour la parole, ni d\u2019hier ni d\u2019avant-hier, ni m\u00eame depuis que tu adresses la parole \u00e0 ton serviteur, car ma bouche et ma langue sont pesantes.\u2019 \u00bb – Exode 4 : 10<\/p>\n\n\n\n Il faut mentionner que les schizophr\u00e8nes ont souvent des d\u00e9ficits au niveau du langage. En g\u00e9n\u00e9ral, ils ne parlent pas beaucoup ou ont peu de choses \u00e0 dire et ils peuvent rencontrer des difficult\u00e9s d\u2019\u00e9locution ou des difficult\u00e9s \u00e0 organiser leurs phrases. \u00c7a semblait \u00eatre aussi le cas de Mo\u00efse. Il est int\u00e9ressant de noter qu\u2019Albert Einstein ne commen\u00e7a \u00e0 parler qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de 3 ans. Il n\u2019\u00e9tait pas schizophr\u00e8ne, mais un de ses fils l\u2019\u00e9tait : \u00c9douard Einstein. La schizophr\u00e9nie \u00e9tant familiale, Einstein \u00e9tait lui aussi un peu \u00ab schizo \u00bb et avait un d\u00e9ficit au niveau de la parole durant sa petite enfance.<\/p>\n\n\n\n Sa\u00fcl, premier roi d\u2019Isra\u00ebl, \u00e9tait probablement un schizophr\u00e8ne lui aussi. Il \u00e9tait le plus grand \u00e0 partir des \u00e9paules et \u00e9tait extr\u00eamement timide. En effet, au moment d\u2019\u00eatre d\u00e9sign\u00e9 comme roi, il s\u2019\u00e9tait \u00ab cach\u00e9 parmi les bagages. \u00bb – 1 Samuel 10 : 21-23. La timidit\u00e9 peut \u00eatre li\u00e9e \u00e0 une peur exag\u00e9r\u00e9e de faire rire de soi, donc de la parano\u00efa. Il \u00e9tait tr\u00e8s grand et autrefois on disait que les schizophr\u00e8nes \u00e9taient les \u2018grands minces\u2019. Il est int\u00e9ressant de souligner que Sa\u00fcl provenait de la tribu de Benjamin, une des douze tribus d\u2019Isra\u00ebl. Cette tribu avait presque \u00e9t\u00e9 extermin\u00e9e lors d\u2019une guerre interne (Juges chapitres 19-21). Il est possible que le peu de vari\u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9tique restant par la suite ait favoris\u00e9 le d\u00e9veloppement de la schizophr\u00e9nie dans cette tribu.<\/p>\n\n\n\n Donc, Sa\u00fcl, lors d\u2019une guerre, n\u2019avait pas suivi correctement les instructions du \u00ab proph\u00e8te \u00bb Samuel qui le critiqua. Voici comment la Bible d\u00e9crit le d\u00e9but de sa maladie :<\/p>\n\n\n\n \u00ab L\u2019esprit de Yahv\u00e9 s\u2019\u00e9tait retir\u00e9 de Sa\u00fcl et un esprit mauvais, venu de Yahv\u00e9, le tourmentait. \u00bb – 1 Samuel 16 : 14<\/p>\n\n\n\n Sa\u00fcl a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 affect\u00e9 psychologiquement par les critiques de Samuel, du fait de son hypersensibilit\u00e9, et cela a d\u00e9clench\u00e9 une psychose. Probablement qu\u2019il entendait des voix qui le tourmentaient. Comme traitement, il \u00e9coutait de la musique et cela le soulageait. La musique enterrait sans doute les voix qui le critiquaient :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ainsi, chaque fois que l\u2019esprit de Dieu assaillait Sa\u00fcl, David (futur roi d\u2019Isra\u00ebl) prenait la cithare et il en jouait. C\u2019\u00e9tait une d\u00e9tente pour Sa\u00fcl. Il allait mieux et le mauvais esprit s\u2019\u00e9cartait de lui. \u00bb – 1 Samuel 16 : 23<\/p>\n\n\n\n Cependant, avec le temps, cette th\u00e9rapie ne fonctionnait plus \u00e0 mesure que sa maladie mentale empirait. La schizophr\u00e9nie est une maladie d\u00e9g\u00e9n\u00e9rative. Sa parano\u00efa grandit et il tenta m\u00eame d\u2019assassiner le jeune David qui jouait de la musique devant lui :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Or un mauvais esprit de Yahv\u00e9 prit possession de Sa\u00fcl : comme il \u00e9tait assis dans sa maison, sa lance \u00e0 la main, et que David jouait de la cithare, Sa\u00fcl essaya de clouer David au mur avec sa lance, mais celui-ci esquiva le coup de Sa\u00fcl, qui planta sa lance dans le mur\u2026 \u00bb – 1 Samuel 19 : 9-10<\/p>\n\n\n\n En r\u00e9sum\u00e9, victime de sa parano\u00efa, Sa\u00fcl traquera David comme un animal jusqu\u2019\u00e0 sa mort.<\/p>\n\n\n\n Il faut \u00e9galement mentionner que l\u2019ap\u00f4tre Paul provenait lui aussi de la tribu d\u00e9cim\u00e9e de Benjamin, comme le roi Sa\u00fcl :<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u2026 ne suis-je pas moi-m\u00eame Isra\u00e9lite, de la race d\u2019Abraham, de la tribu de Benjamin ? \u00bb – Romains 11 : 1<\/p>\n\n\n\n Il \u00e9tait probablement schizophr\u00e8ne lui aussi, car il avait des hallucinations et des d\u00e9lires. Voici des exemples :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Il faisait route et approchait de Damas, quand soudain une lumi\u00e8re venue du ciel l\u2019enveloppa de sa clart\u00e9. Tombant \u00e0 terre, il entendit une voix qui lui disait : \u2018Saoul (Paul), Saoul, pourquoi me pers\u00e9cutes-tu ?\u2019 \u2013 \u2018Qui es-tu, Seigneur ?\u2019 demanda-t-il. Et lui : \u2018Je suis J\u00e9sus que tu pers\u00e9cutes. Mais rel\u00e8ve-toi, entre dans la ville, et l\u2019on te dira ce que tu dois faire.\u2019 \u00bb – Actes des ap\u00f4tres 9 : 3-6<\/p>\n\n\n\n Cet \u00e9pisode, \u00ab sur le chemin de Damas \u00bb, est bien connu. Alors qu\u2019il s\u2019en allait pers\u00e9cuter les disciples du Christ, il a eu cette hallucination visuelle et auditive, qui l\u2019a finalement converti au Christianisme. Voici une autre hallucination qu\u2019il nous rapporte :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Il faut se glorifier ? (Cela ne vaut rien pourtant) eh bien ! J\u2019en viendrai aux visions et r\u00e9v\u00e9lations du Seigneur. Je connais un homme dans le Christ qui, voici quatorze ans \u2013 \u00e9tait-ce en son corps ? Je ne sais ; \u00e9tait-ce hors de son corps ? Je ne sais ; Dieu le sait \u2013 \u2026 cet homme-l\u00e0 fut ravi jusqu\u2019au troisi\u00e8me ciel. Et cet homme-l\u00e0 \u2013 \u00e9tait-ce en son corps ? \u00c9tait-ce sans son corps ? Je ne sais, Dieu le sait, je sais qu\u2019il fut ravi jusqu\u2019au paradis et qu\u2019il entendit des paroles ineffables, qu\u2019il n\u2019est pas permis \u00e0 un homme de redire. \u00bb – 2 Corinthiens 12 : 1-4<\/p>\n\n\n\n L\u2019ap\u00f4tre Paul ne mentionne pas le nom de la personne qui fut \u00ab ravi jusqu\u2019au troisi\u00e8me ciel \u00bb. Mais il s\u2019agit probablement de lui-m\u00eame. Par exemple, l\u2019ap\u00f4tre Jean ne mentionne jamais son propre nom comme \u00e9tant l\u2019auteur de son \u00e9vangile, mais il dit simplement qu\u2019il \u00e9tait \u00ab \u2026 le disciple que J\u00e9sus aimait\u2026 \u00bb (Jean 21 : 20,24). On se rappellera que les schizophr\u00e8nes peuvent avoir l\u2019impression de ne pas avoir de corps et peuvent \u00eatre incapables de discerner leur corps du monde ext\u00e9rieur, un peu comme si celui-ci \u00e9tait dissoci\u00e9 de leur personne. L\u2019ap\u00f4tre Paul semble avoir v\u00e9cu ce genre d\u2019exp\u00e9rience d\u2019apr\u00e8s les versets cit\u00e9s plus haut.<\/p>\n\n\n\n Abraham mentionn\u00e9 dans la gen\u00e8se \u00e9tait s\u00fbrement schizophr\u00e8ne lui aussi, car il a tent\u00e9 de sacrifier son fils pour ob\u00e9ir \u00e0 ce que la voix qu\u2019il entendait lui dit de faire. Voici ce que relate la gen\u00e8se :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Dieu dit : \u2019prends ton fils, ton unique, que tu ch\u00e9ris, Isaac, et va-t\u2019en au pays de Moriyya, et l\u00e0 tu l\u2019offriras en holocauste sur une montagne que je t\u2019indiquerai.\u2019(\u2026) Abraham \u00e9tendit la main et saisit le couteau pour immoler son fils. Mais l\u2019Ange de Yahv\u00e9 l\u2019appela du ciel et dit \u2019Abraham ! Abraham !\u2019 Il r\u00e9pondit : \u2019Me voici !\u2019 L\u2019Ange lui dit : \u2019N\u2019\u00e9tends pas la main contre l\u2019enfant ! Ne lui fais aucun mal ! Je sais maintenant que tu crains Dieu : tu ne m\u2019as pas refus\u00e9 ton fils, ton unique.\u2019\u00bb – Gen\u00e8se 22 : 2, 10-12<\/p>\n\n\n\n Il est clair qu\u2019il \u00e9tait psychotique et allait assassiner son fils pour \u00e9couter une voix qu\u2019il attribuait \u00e0 \u00ab dieu \u00bb. Un grave manque de jugement. Cette m\u00eame voix lui dit alors quelque chose de contradictoire lui ordonnant de ne pas tuer son fils apr\u00e8s tout.<\/p>\n\n\n\n D\u2019autres \u00ab proph\u00e8tes \u00bb de la Bible, comme Isa\u00efe, \u00c9z\u00e9chiel et Daniel avaient des hallucinations et des d\u00e9lires. Ils \u00e9taient probablement des schizophr\u00e8nes.<\/p>\n\n\n\n Le (ou les, tout d\u00e9pendant quelle version des \u00e9vangiles) d\u00e9moniaque g\u00e9ras\u00e9nien semble avoir souffert soit d\u2019une certaine forme de schizophr\u00e9nie catatonique, soit d\u2019\u00e9pilepsie ou les deux \u00e0 la fois. Voici comment Marc relate ces \u00e9v\u00e8nements :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ils arriv\u00e8rent sur l\u2019autre rive de la mer, au pays des G\u00e9ras\u00e9niens. Et aussit\u00f4t que J\u00e9sus eut d\u00e9barqu\u00e9, vint \u00e0 sa rencontre, des tombeaux, un homme poss\u00e9d\u00e9 d\u2019un esprit impur : il avait sa demeure dans les tombes et personne ne pouvait plus le lier, m\u00eame avec une cha\u00eene, car souvent on l\u2019avait li\u00e9, m\u00eame avec des entraves et avec des cha\u00eenes, mais il avait rompu les cha\u00eenes et bris\u00e9 les entraves, et personne ne parvenait \u00e0 le dompter. Et sans cesse, nuit et jour, il \u00e9tait dans les tombes et dans les montagnes, poussant des cris et se tailladant avec des pierres. \u00bb – Marc 5 : 1-5 ; r\u00e9cits parall\u00e8les : Matthieu 8 : 28-34, Luc 8 : 26-39.<\/p>\n\n\n\n Cet homme, que les gens de l\u2019\u00e9poque croyaient poss\u00e9d\u00e9, \u00e9tait un sans-abri, ne portait m\u00eame plus de v\u00eatements selon Luc 8 : 27 et \u00e9tait extr\u00eamement agit\u00e9 sur le plan psychomoteur, au point qu\u2019il \u00e9tait capable de briser les contentions qu\u2019on lui mettait. Il faut noter que certains patients psychiatriques sont capables de sortir de leurs contentions \u00e0 force de se d\u00e9battre. Cet homme s\u2019automutilait aussi. Tout cela fait penser \u00e0 une forme grave de schizophr\u00e9nie catatonique. Il y avait d\u2019autres personnages atteints de cette maladie, mais les citer et les analyser tous serait long.<\/p>\n\n\n\n Chapitre 13 Conclusion.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Plusieurs penseront qu\u2019il est \u00e9tonnant que J\u00e9sus ait souffert de schizophr\u00e9nie parano\u00efde et se refuseront \u00e0 y croire. Cependant, il ne faut pas oublier que c\u2019est tr\u00e8s probable, car la schizophr\u00e9nie est fr\u00e9quente : elle affecte 1 personne sur 100. Et vu ses sympt\u00f4mes, il cadrait parfaitement dans ce profil. Alors, allons-nous croire aux propos d\u00e9lirants d\u2019un schizophr\u00e8ne ? Esp\u00e9rons que non, car il \u00e9tait malade ! Croirions-nous aux propos de malades mentaux enferm\u00e9s dans les h\u00f4pitaux psychiatriques ? Non ! Alors, pourquoi croirions-nous aux discours de J\u00e9sus qui \u00e9tait lui aussi schizophr\u00e8ne ? Ce qu\u2019il pr\u00eachait a bien peu de cr\u00e9dibilit\u00e9 vu sa condition m\u00e9dicale.<\/p>\n\n\n\n La chr\u00e9tient\u00e9 a d\u00e8s le d\u00e9part embelli le personnage de J\u00e9sus afin de le rendre plus attrayant et d\u2019exploiter la population. Mais il \u00e9tait malade et avait besoin d\u2019\u00eatre aid\u00e9. Le Christianisme compte quelque 2 milliards d\u2019adeptes \u00e0 travers le monde. Il serait grand temps que tous les chr\u00e9tiens se r\u00e9veillent et qu\u2019ils se rendent compte qu\u2019ils vouent un culte \u00e0 un malade mental, dont la philosophie a fait tant de mal au cours de l\u2019histoire et encore aujourd\u2019hui avec les sectes chr\u00e9tiennes qui d\u00e9truisent des vies et des familles enti\u00e8res. Le Christianisme est r\u00e9pressif, il bafoue les droits de la personne et renie ce que nous sommes en tant qu\u2019\u00eatres humains. Certes, le Jud\u00e9o-Christianisme a mis l\u2019accent sur certaines valeurs morales qui ne sont pas mauvaises en elles-m\u00eames. Par contre, un certain nombre de ces valeurs morales sont extr\u00e9mistes et briment les droits individuels et l\u2019estime de soi des personnes, ce qui les am\u00e8ne \u00e0 d\u00e9velopper de la culpabilit\u00e9 non justifi\u00e9e et des troubles mentaux graves comme la d\u00e9pression et la psychose. Cela aboutit souvent \u00e0 un suicide. Les gens qui pratiquent le Christianisme ne sont pas heureux, mais ils essaient de nous faire croire qu\u2019ils le sont. Ils essaient aussi de nous faire peur en pr\u00e9tendant que ceux qui ne respectent pas les principes moraux chr\u00e9tiens seront malheureux et auront des probl\u00e8mes dans leur vie, tels que des infections transmissibles sexuellement et d\u2019autres probl\u00e8mes de sant\u00e9 reli\u00e9s \u00e0 l\u2019usage du tabac et de la drogue. Ce qu\u2019ils ne nous disent pas, c\u2019est que l\u2019on peut avoir des relations sexuelles avec diff\u00e9rentes personnes en utilisant un condom sans contracter d\u2019infections transmissibles sexuellement comme le VIH. Ce qu\u2019ils ne nous disent pas non plus, c\u2019est qu\u2019il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de pratiquer le Christianisme pour ne pas fumer ni consommer de la drogue. Il s\u2019agit tout simplement d\u2019utiliser son intelligence et son bon sens. Les religions et les sectes chr\u00e9tiennes jouent la carte de la peur dans le but d\u2019essayer de nous contr\u00f4ler. Le Christianisme est une philosophie p\u00e9rim\u00e9e, mal adapt\u00e9e \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La plupart des gens ont un besoin instinctif de croire en quelque chose de surnaturel. La foi chr\u00e9tienne exerce un attrait consid\u00e9rable, car elle offre des espoirs mensongers, et un nombre croissant de personnes adh\u00e8rent aux sectes chr\u00e9tiennes, plus attrayantes que les grandes \u00e9glises traditionnelles. Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019avoir un espoir de vie apr\u00e8s la mort. Probablement qu\u2019il n\u2019y a rien. Peut-\u00eatre y a-t-il quelque chose. Toutefois, la religion est un refus d\u2019accepter la r\u00e9alit\u00e9 de la souffrance, de la maladie et de la mort. Certes, croire en quelque chose peut nous soulager de la peine que nous \u00e9prouvons \u00e0 la perte d\u2019un \u00eatre cher ou nous soulager de la peur de la mort. Mais allons-nous croire en un mensonge pour autant ? Bien s\u00fbr que non ! C\u2019est la v\u00e9rit\u00e9 que nous voulons, et la v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est que la plupart des fondateurs des religions et des sectes \u00e9taient des malades mentaux qui auraient d\u00fb se faire enfermer afin de prot\u00e9ger la population de leurs folies.<\/p>\n\n\n\n Enfin, j\u2019esp\u00e8re que ce livre ouvrira les yeux de millions de personnes dans le monde et qu\u2019elles pourront finalement se lib\u00e9rer de l\u2019emprise ali\u00e9nante du Christianisme.<\/p>\n\n\n\n Merci pour votre lecture<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quand on songe \u00e0 ce qu’ont \u00e9t\u00e9 pour le monde, pour des centaines de millions d’\u00eatres humains depuis vingt si\u00e8cles, au Proche-Orient, en Europe, en Am\u00e9rique du Nord et du Sud, les cons\u00e9quences (pers\u00e9cutions, exterminations, viol de l’identit\u00e9, guerres, vie sous la culpabilisation…) des d\u00e9lires d’un homme qui fut probablement un malade mental, on est… Continue reading J\u00e9sus \u00e9tait schizophr\u00e8ne<\/span> \n
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