{"id":39783,"date":"2026-07-02T00:05:55","date_gmt":"2026-07-01T22:05:55","guid":{"rendered":"https:\/\/polarismedia.fr\/?p=39783"},"modified":"2026-07-02T00:05:55","modified_gmt":"2026-07-01T22:05:55","slug":"lheure-la-plus-haute-du-soleil-joie-mort-et-renouveau-estival","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/polarismedia.fr\/en\/2026\/07\/02\/lheure-la-plus-haute-du-soleil-joie-mort-et-renouveau-estival\/","title":{"rendered":"L\u2019Heure la plus haute du Soleil, Joie, mort et renouveau estival"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

SAINT JEAN ET LA TYRANNIE DES SENS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u202fQuelle lueur, quel \u00e9clat projetaient dans l\u2019\u00c9ther le char d\u2019H\u00e9lios et S\u00e9l\u00e9n\u00e9, o\u00f9 de rapides jeunes filles faisaient galoper leurs torches dans l\u2019obscurit\u00e9\u2026\u202f\u00bb\u00b9<\/em><\/p>\n\n\n\n

La fin juin marque l\u2019entr\u00e9e officielle dans l\u2019\u00e9t\u00e9, bien qu\u2019en Espagne, la p\u00e9riode estivale commence souvent d\u00e8s la fin mai, voire avant. Pourtant, le moment de la plus grande pl\u00e9nitude solaire ne fait aujourd\u2019hui l\u2019objet d\u2019aucune c\u00e9l\u00e9bration ou attention \u00e0 la hauteur de sa signification profonde. L\u00e0 o\u00f9 devrait s\u2019\u00e9lever une liturgie communautaire, traditionnelle, europ\u00e9enne et espagnole, nous ne trouvons gu\u00e8re que des restes \u00e9pars, certaines coutumes vid\u00e9es de leur sens ou des f\u00eates r\u00e9duites \u00e0 la consommation, au bruit et \u00e0 l\u2019\u00e9vasion.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Notre mot castillan \u00ab verano \u00bb (\u00e9t\u00e9) vient de la racine proto-indo-europ\u00e9enne *w\u00e9sr\u0325 (printemps \/ floraison), li\u00e9e \u00e0 la lumi\u00e8re du matin et au reverdissement de la lign\u00e9e.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Car le solstice d\u2019\u00e9t\u00e9 ne devrait pas \u00eatre une date de plus dans notre calendrier. Il devrait \u00eatre compris comme une porte initiatique, id\u00e9ale pour prendre de bonnes r\u00e9solutions ou contempler la direction que nous prenons. C\u2019est le jour o\u00f9 le soleil atteint sa souverainet\u00e9 maximale sur le ciel diurne ; l\u2019instant o\u00f9 la lumi\u00e8re semble se couronner elle-m\u00eame sur la terre. Mais, pr\u00e9cis\u00e9ment pour cela, il renferme aussi une grande paradoxalit\u00e9 : c\u2019est au sommet de la lumi\u00e8re que commence d\u00e9j\u00e0 son d\u00e9clin. Ainsi, au c\u0153ur m\u00eame de la pl\u00e9nitude solaire, bat le premier avertissement de la moiti\u00e9 sombre imminente de l\u2019ann\u00e9e. C\u2019est la loi que cette date nous r\u00e9v\u00e8le, et que l\u2019homme moderne a cess\u00e9 de comprendre.<\/p>\n\n\n\n

Il est vrai qu\u2019une bonne partie de la population, et surtout la jeunesse, c\u00e9l\u00e8bre encore la Saint-Jean, mais il est \u00e9vident que cette f\u00eate a perdu la plus grande partie de son essence spirituelle et religieuse, voire la totalit\u00e9. Il suffit d\u2019observer de nombreuses c\u00e9l\u00e9brations actuelles \u00e0 travers le pays pour constater la perte de tout sens dans cette f\u00eate : l\u00e0 o\u00f9 il devrait y avoir feu rituel, chant, purification, communaut\u00e9 et \u00e9l\u00e9vation, on trouve g\u00e9n\u00e9ralement exc\u00e8s et dispersion, ainsi qu\u2019une soumission absolue aux instincts les plus bas. Il n\u2019y a ni rite, ni \u00e9l\u00e9vation, ni forme, ni but. Et lorsqu\u2019une f\u00eate perd son sens central, elle cesse d\u2019\u00eatre un pont avec le sacr\u00e9, avec ce qui nous d\u00e9passe, et devient un simple exutoire st\u00e9rile.<\/p>\n\n\n\n

Une clarification : le probl\u00e8me n\u2019est pas que les gens f\u00eatent trop ou s\u2019amusent trop. Certains moments de solennit\u00e9 et d\u2019introspection ne sont pas n\u00e9cessairement incompatibles avec les rires, la joie, l\u2019amour ou le plaisir. Le probl\u00e8me, c\u2019est que l\u2019homme moderne f\u00eate sans m\u00eame savoir ce qu\u2019il f\u00eate. Le feu, la nuit et la mer sont toujours l\u00e0, les corps continuent \u00e0 se r\u00e9unir sous la longue lumi\u00e8re estivale, mais tout cela, avec une conscience incapable de relier ces \u00e9l\u00e9ments \u00e0 un ordre sup\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, le b\u00fbcher, symbole ancestral de purification, n\u2019agit plus comme un combustible int\u00e9rieur, ou un tribut \u00e0 un H\u00e9lios tout-puissant. Il n\u2019est plus qu\u2019une exp\u00e9rience de plus dans le flux Instagram. Une fen\u00eatre parfaite pour se droguer, s\u2019enivrer ou danser au rythme de musiques exotiques. En d\u00e9finitive, nous en arrivons \u00e0 la conclusion que la communaut\u00e9 populaire se dissout depuis des ann\u00e9es dans une masse abrutie, h\u00e9b\u00e9t\u00e9e. Une amputation essentielle pour tout notre peuple, car le solstice ne c\u00e9l\u00e8bre pas seulement la victoire de la lumi\u00e8re : il pr\u00e9pare l\u2019homme \u00e0 sa descente. C\u2019est l\u00e0 que r\u00e9side son pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

DEPUIS LA PL\u00c9NITUDE, COMMENCE LE RETOUR<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le 21 juin, le soleil est \u00e0 l\u2019apog\u00e9e de son r\u00e8gne, mais d\u00e8s ce m\u00eame z\u00e9nith, il commence \u00e0 c\u00e9der. La lumi\u00e8re triomphe, mais en triomphant, elle inaugure aussi le d\u00e9but de sa perte. Ici se pr\u00e9sente la grande ironie des lois qui r\u00e9gissent notre monde : le jour le plus long poss\u00e8de d\u00e9j\u00e0 la premi\u00e8re ombre qui le fera s\u2019incliner. Mais cette loi ne doit pas \u00eatre un motif de tristesse, mais de compr\u00e9hension et de r\u00e9flexion sur nous-m\u00eames. Ce monde ph\u00e9nom\u00e9nologique ne s\u2019inscrit pas dans une ligne droite, inerte et progressive, mais dans une danse \u00e9ternelle d\u2019ascension et de d\u00e9clin, de pl\u00e9nitude et de d\u00e9clin, de naissance et d\u2019accomplissement ou, en d\u00e9finitive, de feu qui s\u2019allume et s\u2019\u00e9teint avec mesure, comme le dirait H\u00e9raclite.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Cela s\u2019accorde parfaitement avec les principes indo-europ\u00e9ens de l\u2019\u00e9ternit\u00e9 du monde, de l\u2019immortalit\u00e9 de l\u2019\u00e2me et du mythe de l\u2019\u00e9ternel retour. Le monde est l\u2019exhalation sacr\u00e9e des dieux ; mais, en m\u00eame temps, ils s\u2019y trouvent eux-m\u00eames : derri\u00e8re chaque colline, sous chaque arbre, dans le reflet d\u2019un rayon solaire ou lunaire, dans l\u2019orage, dans le tonnerre, dans la fertilit\u00e9 des champs, dans la flamme qui s\u2019\u00e9l\u00e8ve vers le ciel.<\/p>\n\n\n\n

Il ne s\u2019agit pas d\u2019exalter un panth\u00e9isme ou une pseudo-spiritualit\u00e9 new age <\/em>o\u00f9 tout serait permis, ou o\u00f9 tout coulerait selon nos propres sentiments. Il s\u2019agit d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 travers\u00e9e de signes, de pr\u00e9sences et de puissances. Un tissu sacr\u00e9, comme hi\u00e9rophanie ou forme visible d\u2019un ordre moins visible pour certains.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame que le soleil revient inlassablement \u00e0 son point le plus haut dans la roue de l\u2019ann\u00e9e, le sang transporte le rythme ancien des anc\u00eatres.<\/em>
<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pourquoi nous devons rompre avec les paradigmes de ce monde postmoderne, qui croit avoir occult\u00e9 tout regard olympien, transcendant et solaire. Et cela affecte radicalement notre conception des cycles, des solstices et des \u00e9quinoxes. L\u2019homme moderne consid\u00e8re le calendrier comme une succession administrative de jours ouvrables, de vacances et de jours f\u00e9ri\u00e9s. L\u2019homme traditionnel doit le contempler comme une roue \u00e9ternelle, une architecture du temps o\u00f9 chaque saison, chaque seuil, chaque transition expriment un sens particulier du monde dans lequel nous vivons\u202f:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u202fL\u00e0 o\u00f9 le soleil est con\u00e7u dans son aspect de pure lumi\u00e8re \u2014 une virilit\u00e9 incorporelle, sans histoire ni g\u00e9n\u00e9ration \u2014 ou l\u00e0 o\u00f9 l\u2019attention se fixe sur la nature lumineuse et c\u00e9leste des \u00e9toiles fixes, subsiste, selon cette signification olympique, la spiritualit\u00e9 la plus haute, la plus pure et la plus originelle.\u202f\u00bb\u00b3<\/em><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ainsi que, de points de vue mat\u00e9rialistes, rationalistes, postmodernes ou m\u00eame chr\u00e9tiens, on nous accusera d\u2019imposture, d\u2019infantilisme, de reconstruction forc\u00e9e ou de religiosit\u00e9 th\u00e9\u00e2trale. Ce que l\u2019on appelle aujourd\u2019hui sur les r\u00e9seaux \u00ab\u202flarp\u202f\u00bb\u2074. On dira que nous voulons ressusciter l\u2019impossible, que nous pr\u00e9tendons revenir artificiellement \u00e0 un monde disparu, ou que nous ne faisons que jouer une fiction anachronique d\u2019une civilisation et d\u2019une vision du monde qui ne reviendront pas. Mais c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019inverse.<\/p>\n\n\n\n

Nous ne voulons pas nous d\u00e9guiser en nos anc\u00eatres. Nous ne cherchons pas \u00e0 feindre un pass\u00e9 mort, mais \u00e0 reprendre le contr\u00f4le sur la trame du temps pr\u00e9sent. Il ne s\u2019agit pas de copier m\u00e9caniquement des formes disparues, mais de restaurer le regard absolu que nous ont l\u00e9gu\u00e9 nos anc\u00eatres\u202f: celui qui savait contempler dans le feu, sur le sommet, dans l\u2019arbre, le soleil et la nuit, quelque chose de plus que de la mati\u00e8re biodisponible. Car retrouver le rite ne signifie pas fuir le pr\u00e9sent, mais le reconqu\u00e9rir\u202f:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u202fLe rite exerce une fonction th\u00e9rapeutique en extirpant l\u2019angoisse existentielle par des certitudes in\u00e9branlables. C\u2019est l\u2019instant sacr\u00e9 o\u00f9 un peuple s\u2019enracine dans sa terre natale et invoque l\u2019esprit de ses anc\u00eatres pour sceller ce pacte.\u202f\u00bb\u2075<\/em><\/p>\n\n\n\n

Gr\u00e2ce \u00e0 la cuirasse du d\u00e9tachement vis-\u00e0-vis de nos app\u00e9tits inf\u00e9rieurs, ou de tout ce qui nous rabaisse, et gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9p\u00e9e solaire du solstice d\u2019\u00e9t\u00e9, l\u2019homme peut de nouveau se pr\u00e9senter devant le Soleil non comme spectateur, mais comme participant \u00e0 un rite de reconnaissance de soi. Dans la puissance lumineuse de ce seuil saisonnier et cosmique \u2014 le point le plus \u00e9lev\u00e9 de l\u2019astre solaire \u2014, nous savons qu\u2019il s\u2019ouvre la possibilit\u00e9 d\u2019une restauration int\u00e9rieure\u202f: celle de l\u2019homme qui aspire \u00e0 des fraternit\u00e9s communautaires conscientes, \u00e0 la purification int\u00e9rieure et au rite autour de notre propre essence solaire.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9p\u00e9e dans la main du h\u00e9ros est le reflet terrestre de l\u2019\u00e9clair c\u00e9leste.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Devenir un avec le Soleil ne signifie pas se confondre vulgairement avec une divinit\u00e9 r\u00e9duite \u00e0 une m\u00e9taphore ou \u00e0 un symbole. Cela signifie ordonner sa propre vie selon la puissance solaire que manifeste ce moment du calendrier\u202f: clart\u00e9, fermet\u00e9, souverainet\u00e9, \u00e9l\u00e9vation, g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, pouvoir f\u00e9condant et victoire sur l\u2019obscurit\u00e9. Il s\u2019agit de faire de la lumi\u00e8re une pr\u00e9sence int\u00e9rieure et ext\u00e9rieure. Recevoir du solstice non pas une \u00e9motion passag\u00e8re, mais plut\u00f4t une mission de verticalit\u00e9 et de transcendance.<\/p>\n\n\n\n

VIVRE, C\u2019EST AUSSI MOURIR<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 dit, il faut avoir conscience que dans la pl\u00e9nitude du solstice est inscrit le germe de sa propre destruction. Telle est la loi de ce monde, qui s\u2019ordonne et se r\u00e9g\u00e9n\u00e8re selon la r\u00e8gle de l\u2019\u00e9ternel retour. Cette loi de contraction perp\u00e9tuelle et d\u2019engendrement, que formuleraient H\u00e9raclite comme feu \u00e9ternellement vivant (pyr aeiz\u014don)<\/em> ou Nietzsche comme la loi du Retour \u00e9ternel (Die ewige Wiederkunft),<\/em> ne doit pas \u00eatre source d\u2019abattement. Au contraire, elle constitue l\u2019un des plus grands signes du don que repr\u00e9sente le fait d\u2019\u00eatre vivant\u202f; d\u2019avoir la capacit\u00e9 d\u2019agir, d\u2019observer, de respirer, d\u2019aimer, de profiter et d\u2019appartenir \u00e0 la cha\u00eene \u00e9ternelle de nos anc\u00eatres. En d\u2019autres termes, elle agit comme une \u00e9thique et une ontologie supr\u00eames, orient\u00e9es \u00e0 broyer le d\u00e9sespoir et \u00e0 forcer la transmutation de l\u2019homme en l\u2019\u00dcbermensch <\/em>(Surhomme)\u2076.<\/p>\n\n\n\n

Car vivre, ce n\u2019est pas demeurer immobile dans une lumi\u00e8re omnipr\u00e9sente. Vivre, c\u2019est traverser toute circonstance sans perdre son axe int\u00e9rieur. Et le solstice nous enseigne pr\u00e9cis\u00e9ment cela. Il nous rappelle que toute pl\u00e9nitude exige obligatoirement une pr\u00e9paration au d\u00e9clin, et que toute vraie victoire doit veiller \u00e0 garder des braises pour la froide nuit \u00e0 venir. Toute cime contient aussi un sentier descendant, que l\u2019homme noble n\u2019ex\u00e8cre pas, mais qu\u2019il affronte avec une flamme de courage dans le c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pourquoi la roue ou la svastika incarnent parfaitement ce conflit harmonique du calendrier annuel. En elle, commencement et fin se rejoignent. La roue tourne, mais son centre demeure. Les saisons avancent, mais le cosmos subsiste. Chaque ann\u00e9e meurt et rena\u00eet, mais la structure profonde du temps continue de respirer. Ainsi, dans la roue solaire se r\u00e9unissent pl\u00e9nitude, retour, totalit\u00e9, puissance et destin.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Le feu est le langage par lequel les vivants parlent aux morts. Dans la Tradition, les anc\u00eatres ne sont pas des absents du pass\u00e9 ; ce sont des pr\u00e9sences invisibles qui pr\u00e9servent l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de la lign\u00e9e.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le feu, par ailleurs, est le soleil descendu sur la terre. \u00c9nergie solaire accessible \u00e0 tous les hommes, m\u00eame lors de la nuit la plus noire de l\u2019hiver. Il nous purifie, nous convoque, nous ordonne et nous prot\u00e8ge. L\u00e0 o\u00f9 il y a un feu rituel, il y a Ordre Cosmique. L\u00e0 o\u00f9 il y a de l\u2019Ordre, la communaut\u00e9 peut na\u00eetre. Ainsi, le b\u00fbcher solsticial ne devrait pas \u00eatre con\u00e7u comme un simple d\u00e9cor festif, mais comme l\u2019image terrestre de l\u2019astre roi, c\u2019est-\u00e0-dire un foyer de chaleur, de contemplation, de parole et d\u2019engagement\u202f:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u202fLe feu d\u2019Hestia-Vesta a d\u00e9pass\u00e9 les limites de la pratique domestique et priv\u00e9e pour s\u2019\u00e9riger en symbole supr\u00eame de l\u2019unit\u00e9 politique. Invoquer Hestia, c\u2019est invoquer la communaut\u00e9. Le feu sacr\u00e9 aimante le centre\u202f: le c\u0153ur chaud o\u00f9 l\u2019habitat partag\u00e9 d\u00e9passe la simple r\u00e9union fortuite et devient un \u00e9v\u00e9nement sacr\u00e9, un lien de sang dict\u00e9 par des affinit\u00e9s divines.\u202f\u00bb\u2077<\/em><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Et le sommet ajoute \u00e0 tout cela la dimension verticale et aristocratique. Nous insistons sur le fait que ces principes ne cherchent pas \u00e0 r\u00e9aliser un exercice d\u2019\u00e9litisme alpin, et en fait, tout espace m\u00e9rite d\u2019\u00eatre revendiqu\u00e9 comme sacr\u00e9, m\u00eame dans les d\u00e9cors les plus hostiles des grandes villes. Mais gravir une colline ou une montagne implique, au moins, de quitter un instant l\u2019appel du confort et de la paresse. Cela exige effort, s\u00e9paration, ascension et regard vers le Haut.<\/p>\n\n\n\n

Depuis un sommet, l\u2019homme contemple le monde sous un autre prisme et, en cons\u00e9quence, observe sous de nouvelles proportions les diff\u00e9rents aspects de sa vie dans la plaine. Donc, toujours les pieds fermes sur le roc ou la pente, le regard tourn\u00e9 vers les cieux du P\u00e8re C\u00e9leste (Dy\u1e17us Ph\u2082t\u1e17r) et le feu ardent dans la poitrine.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, on pourrait parler de la mani\u00e8re dont le bl\u00e9 compl\u00e8te cet ensemble mythique et symbolique. Il n\u2019est rien d\u2019autre que le fruit tellurique de la puissance solaire diurne, car, comme le dirait l\u2019Empereur Julien\u202f: \u00ab\u202fH\u00e9lios gouverne tout ce qui na\u00eet et cro\u00eet\u202f\u00bb\u2078. En lui, les rayons de lumi\u00e8re se sont faits nourriture et promesse d\u2019abondance. L\u00e0 o\u00f9 le feu exprime l\u2019\u00e9nergie ascendante, le bl\u00e9 exprime la lumi\u00e8re incarn\u00e9e dans la terre fertile. Feu et bl\u00e9, flamme et \u00e9pi, ciel et terre\u202f: tous deux incarnent l\u2019union des diff\u00e9rentes puissances constitutives de l\u2019homme et du cosmos, celles qui permettent la r\u00e9actualisation et la sacralisation de l\u2019\u00catre.<\/p>\n\n\n\n

Nul doute que le sommet, le feu et la roue incarnent pleinement ce que la magie du solstice repr\u00e9sente\u202f: immutabilit\u00e9, \u00e9nergie et \u00e9ternit\u00e9. Le sommet nous \u00e9l\u00e8ve. Le feu nous purifie. Et la roue nous rappelle ce qui est et sera toujours.<\/p>\n\n\n\n

LA PROMESSE \u00c9TERNELLE DU RENOUVELLEMENT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u202fLe soleil, dont le cours d\u00e9finit la journ\u00e9e et l\u2019ann\u00e9e, occupe une place centrale dans la vision du monde et la religion cosmique des Indo-Europ\u00e9ens.\u202f\u00bb\u2079<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ainsi, la r\u00e9union entre compagnons, amis et famille au sommet d\u2019une montagne \u2014 ou, \u00e0 d\u00e9faut, dans un lieu aussi naturel que possible \u2014 et l\u2019allumage d\u2019un feu qui, \u00e0 cette \u00e9poque, n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019un pont avec le monde divin et les forces qui r\u00e9sident en nous, constituent un geste de haute puissance spirituelle, politique et symbolique.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019en faire un spectacle surcharg\u00e9, en le vulgarisant par une th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 vide et forc\u00e9e. Il suffit de retrouver quelques gestes essentiels : se r\u00e9unir autour du feu, contempler le ciel, observer un moment de silence, prononcer quelques mots de gratitude ou d\u2019un texte cher, se souvenir des anc\u00eatres, prendre un engagement int\u00e9rieur, sauter symboliquement au-dessus de la flamme si telle est la coutume, cueillir des herbes, partager du pain, du vin ou un mets, et accueillir la nuit non comme une fuite du quotidien, mais comme un moment magique et d\u00e9cisif. Ce serait d\u00e9j\u00e0 beaucoup.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

C\u00e9l\u00e9brer ensemble sous la lumi\u00e8re et les feux solsticiaux est un acte politique et sacr\u00e9\u202f: nous nous reconnaissons mutuellement comme propres parce que nous partageons la m\u00eame origine, le m\u00eame pain et le m\u00eame destin.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Car un rite ne vit pas par sa complexit\u00e9 ou sa pompe ext\u00e9rieure, mais par la qualit\u00e9 de la pr\u00e9sence de ceux qui l\u2019accomplissent. Il peut \u00eatre sobre, silencieux, familial, presque imperceptible. Mais s\u2019il y a intention, d\u00e9votion et pr\u00e9sence r\u00e9elle, alors le temps historique ouvre un portail et le calendrier cesse d\u2019\u00eatre une succession morte de dates, redevenant la roue sacr\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Que tous ces morts-vivants qui errent dans nos rues ne nous arrachent pas le privil\u00e8ge de contempler, dans les rythmes du monde, de la vie et des saisons, ce qu\u2019ils sont\u202f: un mythos <\/em>en d\u00e9ploiement constant, dont nous avons la chance de faire partie. Nous sommes les protagonistes de notre propre saga, de notre mission h\u00e9ro\u00efque, et ces dates annuelles se dressent comme des portails surnaturels qu\u2019il ne faut ni m\u00e9priser ni r\u00e9duire \u00e0 de simples habitudes. La puissance du soleil \u00e0 son apog\u00e9e doit nous pousser \u00e0 affronter ce monde pour ce qu\u2019il est\u202f: une bataille \u00e9ternelle entre les forces de la lumi\u00e8re et de l\u2019ordre et celles de l\u2019obscurit\u00e9 et de la dissolution, sur le plan manifest\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Et cette lumi\u00e8re doit nous aider \u00e0 traverser la descente solaire avec fermet\u00e9 int\u00e9rieure, regard brillant et c\u0153ur ardent. Car celui qui n\u2019aime la lumi\u00e8re que lorsqu\u2019elle triomphe n\u2019en a pas compris la beaut\u00e9 authentique. La lumi\u00e8re se c\u00e9l\u00e8bre aussi quand elle commence \u00e0 se retirer. Il n\u2019est pas de geste de plus grande loyaut\u00e9 que de rester fid\u00e8le \u00e0 ce qui, depuis la pleine puissance, commence \u00e0 se faner\u202f:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u202fAlors Gangleri dit\u202f:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2014S\u00f3l voyage vite\u202f; et on dirait qu\u2019elle a peur. Elle n\u2019irait pas plus vite m\u00eame si elle craignait la mort.<\/em><\/p>\n\n\n\n

H\u00e1r r\u00e9pondit\u202f:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2014Ce n\u2019est pas \u00e9tonnant qu\u2019elle aille vite. Tout pr\u00e8s, celui qui la poursuit, et elle n\u2019a d\u2019autre choix que de fuir.\u202f\u00bb\u00b9\u2070<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le temps est un anneau\u202f; le pass\u00e9 et le futur se rencontrent \u00e0 midi, dans le pr\u00e9sent. Chaque instant poss\u00e8de une valeur absolue en lui-m\u00eame parce qu\u2019il r\u00e9sonnera pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le solstice d\u2019\u00e9t\u00e9 nous enseigne \u00e0 accueillir la pl\u00e9nitude sans s\u2019y endormir. \u00c0 regarder l\u2019ombre qui guette sans c\u00e9der ni avoir peur. Et surtout, il nous enseigne que toute victoire doit devenir une joie vigilante, un amour capable de se transmuer en force et une torche \u00e0 pr\u00e9server pendant la nuit qui viendra in\u00e9vitablement. Pour la lumi\u00e8re, pour la vie, pour la lutte et pour la victoire.<\/p>\n\n\n\n

C\u00edrculo PYR (Espagne)<\/p>\n\n\n\n

Notes :<\/p>\n\n\n\n