\u00ab\u00a0L\u2019opposition entre chr\u00e9tiens et pa\u00efens ne se r\u00e9duit \u00e9videmment pas au nombre des dieux. Le paganisme est d\u2019abord une religion de la Cit\u00e9 (les Grecs rendaient un culte \u00e0 des dieux grecs). C\u2019est ensuite une religion du kosmos et de la vie, o\u00f9 l\u2019\u00e9thique et l\u2019esth\u00e9tique n\u2019entrent jamais en opposition.<\/p>\n\n\n\n
Le paganisme, c\u2019est l\u2019\u00e9thique de l\u2019honneur, pas la morale du p\u00e9ch\u00e9. C\u2019est la condamnation de la d\u00e9mesure (hybris), le sens des limites, le refus du primat de tout ce qui n\u2019est que mat\u00e9riel.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Historiquement, le christianisme est un ph\u00e9nom\u00e8ne hybride, qui a d\u00fb composer dans les formes avec le paganisme sans pour autant cesser de le combattre sur le fond. <\/p>\n\n\n\n
Je n\u2019aime pas ceux qui ne croient \u00e0 rien. Je crois que pour donner le meilleur de lui-m\u00eame, pour parvenir \u00e0 son telos, l\u2019homme doit s\u2019appuyer sur quelque chose qui le d\u00e9passe. Mais je ne crois \u00e0 aucun arri\u00e8re-monde, \u00e0 aucun au-del\u00e0 du monde. Je ne crois pas \u00e0 la distinction th\u00e9ologique de l\u2019\u00eatre cr\u00e9\u00e9 et de l\u2019\u00eatre incr\u00e9\u00e9. C\u2019est pourquoi je me sens plus chez moi en me plongeant dans les r\u00e9cits hom\u00e9riques ou dans la Chanson des Nibelungen, en pratiquant H\u00e9raclite, Aristote, S\u00e9n\u00e8que ou Marc-Aur\u00e8le, qu\u2019en lisant saint Paul ou saint Augustin. J\u2019\u00e9tudie les origines chr\u00e9tiennes depuis plus de quarante ans. Je n\u2019y vois rien de cr\u00e9dible ni d\u2019attirant. Au christianisme, je reproche son universalisme (le \u00ab peuple de Dieu \u00bb ne se confond avec aucun peuple), qui l\u2019emp\u00eache, quand il est laiss\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame, d\u2019assumer une dimension identitaire. Je lui reproche d\u2019avoir introduit l\u2019individuo-universalisme dans l\u2019espace mental europ\u00e9en, d\u2019avoir vid\u00e9 le monde de toute sacralit\u00e9 intrins\u00e8que, d\u2019avoir propag\u00e9 une conception vectorielle, lin\u00e9aire de l\u2019histoire dont sont sortis tous les historicismes modernes, d\u2019avoir diss\u00e9min\u00e9 ces \u00ab v\u00e9rit\u00e9s chr\u00e9tiennes devenues folles \u00bb (Chesterton) qui, une fois s\u00e9cularis\u00e9es, ont form\u00e9 le socle du monde d\u00e9senchant\u00e9, vid\u00e9 de sens, o\u00f9 nous vivons aujourd’hui. \u00ab\u00a0<\/p>\n\n\n\n
\u2014 Alain de Benoist<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00ab\u00a0L\u2019opposition entre chr\u00e9tiens et pa\u00efens ne se r\u00e9duit \u00e9videmment pas au nombre des dieux. Le paganisme est d\u2019abord une religion de la Cit\u00e9 (les Grecs rendaient un culte \u00e0 des dieux grecs). C\u2019est ensuite une religion du kosmos et de la vie, o\u00f9 l\u2019\u00e9thique et l\u2019esth\u00e9tique n\u2019entrent jamais en opposition. Le paganisme, c\u2019est l\u2019\u00e9thique de… Continue reading D\u00e9senchantement chr\u00e9tien<\/span>