Au rang des aspects frelat\u00e9s de la pens\u00e9e chr\u00e9tienne, abordons aujourd\u2019hui le concept de pr\u00e9destination d\u00e9fini par Calvin. On ne s\u2019ennuie jamais, avec les d\u00e9lires christiques.<\/p>\n\n\n\n
La \u00ab\u00a0gr\u00e2ce\u00a0\u00bb selon la doctrine chr\u00e9tienne, rappelons-le aux non-connaisseurs, consiste en l\u2019aide surnaturelle accord\u00e9e par Dieu aux hommes pour faire leur salut, lequel est le fait d’\u00e9chapper \u00e0 la damnation \u00e9ternelle. La pens\u00e9e protestante, aux XVI\/XVII\u00e8me<\/sup> si\u00e8cles, va mener une radicalisation dans la doctrine de la gr\u00e2ce, radicalisation qui veut que sans la gr\u00e2ce un homme est totalement impuissant, sa pens\u00e9e ayant \u00e9t\u00e9 tellement fauss\u00e9e par la chute (apr\u00e8s le p\u00e9ch\u00e9 originel, cette maladie imaginaire invent\u00e9e pour vous vendre un rem\u00e8de imaginaire), que m\u00eame quand il essaiera de toutes ses forces de faire le bien, si la gr\u00e2ce ne lui est pas accord\u00e9e, de toutes fa\u00e7ons, tout en croyant et en s\u2019effor\u00e7ant de faire le bien, il fera quand m\u00eame le mal.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Il y a donc un grand pessimisme anthropologique religieux, bien identifi\u00e9, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du mouvement r\u00e9form\u00e9, qui a la conviction que la plupart des \u00eatres humains n\u2019ont pas la gr\u00e2ce, seule en dispose une minorit\u00e9 d\u2019individus choisis de toute \u00e9ternit\u00e9 par Dieu sans que ces \u00e9lus le sachent (la th\u00e9orie de la pr\u00e9destination et la sempiternelle pr\u00e9tention des monoth\u00e9istes \u00e0 \u00eatre les \u00ab\u00a0\u00e9lus\u00a0\u00bb), les autres n\u2019\u00e9tant qu\u2019une \u00ab massa damnata \u00bb. Religion masochiste de d\u00e9sespoir qui dissuade de se donner le mal de vivre vertueusement si c\u2019est pour d\u00e9couvrir \u00e0 l\u2019heure du tr\u00e9pas que l\u2019on sera \u00e9tait damn\u00e9 d\u2019avance et que l\u2019on sera refoul\u00e9 comme une merde. <\/p>\n\n\n\n Mais alors que faire de cette masse de damn\u00e9s ? Dans cette \u00ab logique \u00bb, exhorter \u00e0 la vertu des gens qui par absence de gr\u00e2ce sont incapables d\u2019\u00eatre vertueux, n\u2019a aucun sens. R\u00e9clamer de quelqu\u2019un une r\u00e8gle de vie dont on sait qu\u2019il est incapable structurellement de la suivre s\u2019il n\u2019a pas la gr\u00e2ce, n\u2019a aucun sens. Et c\u2019est l\u00e0 que certains vont trouver une solution, comme Bernard Mandeville par exemple au d\u00e9but du XVIII\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle (avec la fable des abeilles), calviniste tout \u00e0 fait convaincu, qui va se dire que finalement ces gens damn\u00e9s \u00e0 qui on ne peut pas demander de mener une vie vertueuse, doivent quand m\u00eame avoir une utilit\u00e9 dans le plan divin, Dieu n\u2019ayant pu faire les choses n\u2019importe comment. Et s\u2019ils ne peuvent pas servir le plan divin par leur vertu, ils doivent le servir par leurs vices. Et comment un vice peut-il donc servir le bien commun ? Simplement en organisant la soci\u00e9t\u00e9 de telle sorte que l\u2019on demande \u00e0 chacun de poursuivre ses d\u00e9sirs, et par le jeu de ce que Adam Smith th\u00e9orisera ensuite par la \u00ab main invisible \u00bb du march\u00e9, finalement par l\u2019expression m\u00eame de leurs d\u00e9sirs vicieux les disgraci\u00e9s serviront le bien commun. Selon Mandeville, si l\u2019on exhorte les gens \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 dans le mariage, ceux qui ont la gr\u00e2ce le pourront et ceux qui ne l\u2019ont pas n\u2019y arriveront pas. De l\u00e0, soit on fait une soci\u00e9t\u00e9 \u00ab \u00e0 l\u2019ancienne \u00bb o\u00f9 l\u2019on proclame que tout le monde doit \u00eatre vertueux, ce qui ne sera pas dans les faits, car des tas de jeune filles seront d\u00e9bauch\u00e9es par le voisin, etc., soit on reconna\u00eet que la plupart des gens sont lubriques, incapables de fid\u00e9lit\u00e9, et on lib\u00e9ralise les choses par des maisons closes publiques sur lesquelles on pourra mettre un peu d\u2019imp\u00f4t, pr\u00e9l\u00e8vements gr\u00e2ce auxquels on pourra construire des \u00e9coles, des routes, le vice des uns servant ainsi \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 toute enti\u00e8re : \u00ab vice priv\u00e9, b\u00e9n\u00e9fice public \u00bb. Dans la fable des abeilles, ces derni\u00e8res travaillent toutes pour la ruche mais elles ne le savent pas. Curieuse conception de la libert\u00e9 que d\u2019agir en croyant \u00eatre libre alors que finalement on ne peut sortir d\u2019un \u00ab plan divin \u00bb.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Au rang des aspects frelat\u00e9s de la pens\u00e9e chr\u00e9tienne, abordons aujourd\u2019hui le concept de pr\u00e9destination d\u00e9fini par Calvin. On ne s\u2019ennuie jamais, avec les d\u00e9lires christiques. La \u00ab\u00a0gr\u00e2ce\u00a0\u00bb selon la doctrine chr\u00e9tienne, rappelons-le aux non-connaisseurs, consiste en l\u2019aide surnaturelle accord\u00e9e par Dieu aux hommes pour faire leur salut, lequel est le fait d’\u00e9chapper \u00e0 la… Continue reading La pr\u00e9destination dans le protestantisme<\/span>