Depuis l\u2019aube des temps, et en tous lieux, l\u2019homme a abattu des animaux pour s\u2019en nourrir. Seule l\u2019\u00e9poque actuelle, par une sorte de sida mental, d\u00e9roge \u00e0 cette loi naturelle avec l\u2019accroissement des d\u00e9lires v\u00e9g\u00e9tariens et antisp\u00e9cistes. Et depuis les Aurochs repr\u00e9sent\u00e9s dans les peintures rupestres, le Taureau est inscrit dans notre plus longue m\u00e9moire et dans la culture des peuples du bassin m\u00e9diterran\u00e9en. Culte du Taureau et jeux en Cr\u00e8te (la c\u00e9l\u00e8bre fresque de Knossos), H\u00e9racl\u00e8s domptant le taureau du roi Minos, Th\u00e9s\u00e9e affrontant le Minotaure, toujours en Cr\u00e8te. Jusqu\u2019\u00e0 l\u2019Espagne et le sud de la France qui ont conserv\u00e9 une tradition taurine. Par sa puissance et le danger qu\u2019il incarne, le taureau fait partie du bestiaire fantastique, \u00e0 l\u2019\u00e9gal du dragon Fafnir dans le folklore germanique, et de bien d\u2019autres cr\u00e9atures de la mythologie grecque, qui r\u00e9v\u00e8le l\u2019h\u00e9ro\u00efsme de l\u2019homme europ\u00e9en.<\/p>\n\n\n\n
Tradition. H\u00e9ritage. Courage. Voil\u00e0 les raisons pour lesquelles Qui se dit oppos\u00e9 \u00e0 la destruction de nos cultures multimill\u00e9naires par le melting-pot du mondialisme apatride, Qui se dit combattant pour la sauvegarde des peuples d\u2019Europe et de leur identit\u00e9, ne peut pas se positionner dans un rejet de la Tauromachie, sauf \u00e0 se trouver dans une contradiction insurmontable.<\/p>\n\n\n\n
Comme partout en Europe, les nobles Espagnols et Portugais se sont affirm\u00e9s au regard de la soci\u00e9t\u00e9 comme des combattants \u00e0 cheval. Mais en temps de paix, le cheval auxiliaire indispensable du combat (et de la chasse) devint l\u2019instrument privil\u00e9gi\u00e9 du divertissement au travers de l\u2019affrontement du taureau pr\u00e9sent en tr\u00e8s grand nombre dans la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique. Un tel divertissement \u00e9tait aussi bien s\u00fbr pour eux un excellent entra\u00eenement aux vertus militaires : courage, adresse, force, qualit\u00e9s \u00e9questres, agilit\u00e9. Ce divertissement des nobles sur leurs terres, affrontant le taureau \u00e0 la lance, finira par \u00eatre promu au rang de spectacle.<\/p>\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/polarismedia.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/21462561_170630790175599_8388485568547177703_n.jpg?resize=600%2C423&ssl=1\")
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La caract\u00e9ristique particuli\u00e8re de la race bovine descendante des Aurochs dans la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique, c\u2019est son agressivit\u00e9, il est surprenant de voir les veaux charger instinctivement ce qui se pr\u00e9sente \u00e0 eux d\u00e8s qu\u2019ils se tiennent debout, dans cette partie du monde, ces bovins n\u2019ont pas suivi l\u2019\u00e9volution qui a pu donner les races placides de Normandie, d\u2019Auvergne, ou des rizi\u00e8res d\u2019extr\u00eame-Orient. Et l\u2019id\u00e9e extraordinaire des hommes de la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique est d\u2019avoir imagin\u00e9 utiliser cette agressivit\u00e9, en la canalisant, pour produire des moments de beaut\u00e9 en d\u00e9pit du risque de mort.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e8s le XIIIe si\u00e8cle, on joue avec le taureau dans les villages, on berne son instinct d\u2019agressivit\u00e9, on court (correr en espagnol, corrida, course) avec lui dans les rues les jours de f\u00eate. Le parcours aboutit \u00e0 un enclos, o\u00f9 les gar\u00e7ons de la localit\u00e9 rivalisent, c\u2019est aussi un rite initiatique de passage de l\u2019enfant \u00e0 l\u2019adulte comme cela a toujours exist\u00e9 dans d\u2019autres soci\u00e9t\u00e9s. Ils d\u00e9fient les b\u00eates en d\u00e9tournant leur charge au moyen d\u2019une cape (le v\u00eatement port\u00e9) ou d\u2019un morceau d\u2019\u00e9toffe. Ceux qui affrontent le taureau \u00e0 mort (pour l\u2019alimentation des villageois) sont des braves, qui contre r\u00e9mun\u00e9ration font montre de leur expertise dans ce combat. Mais nous n\u2019en sommes pas encore \u00e0 la tauromachie moderne, rien n\u2019est codifi\u00e9. Dans ces jeux et dans ces mises \u00e0 mort, le souci de la recherche artistique n\u2019est pas encore pr\u00e9sent, et chacun agit selon \u00ab sa fa\u00e7on de faire \u00bb. Il s\u2019agit uniquement de prouver \u00e0 tous son courage, d\u2019\u00e9viter le coup de corne, et de fournir le boucher local.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est dans l\u2019abattoir de S\u00e9ville, \u00e0 partir du XVIe si\u00e8cle, que les employ\u00e9s bouviers, par la man\u0153uvre quotidienne des b\u00eates dans les couloirs et les enclos, vont peu \u00e0 peu \u00e9laborer les techniques, les recours face au danger, et les premi\u00e8res \u00ab figures \u00bb (se plaisant \u00e0 ajouter un souci d\u2019esth\u00e9tique au geste) dont na\u00eetra la tauromachie moderne \u00e0 pied.<\/p>\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/polarismedia.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Esthetique-taurine.jpeg?resize=739%2C985&ssl=1\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
La recherche constante de la beaut\u00e9 du geste, alors que la mort peut frapper \u00e0 tout instant.<\/em><\/p>\n\n\n\n Un rapport pr\u00e9sent\u00e9 aux \u00e9lus S\u00e9villans le 17 mai 1546 les informe \u00ab qu\u2019\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019abattoir on court chaque jour des taureaux \u00e0 portes ferm\u00e9es et \u00e0 pied, de telle sorte qu\u2019il en r\u00e9sulte un grand dommage pour les toitures\u2026 \u00bb. Les toitures ? Pourquoi donc ? Parce que ces \u00ab courses \u00bb sont d\u00e9j\u00e0 spectacle, hommes et jeunes gens escaladent le b\u00e2timent et se juchent sur les toits pour suivre les combats des hommes et des taureaux. Le combat \u00e0 cheval par les nobles est entra\u00eenement et divertissement pour eux. Le combat \u00e0 pied est un spectacle \u00e9minemment populaire. Se sont ainsi \u00e9labor\u00e9s au cours de trois si\u00e8cles de man\u0153uvre et d\u2019observation du comportement du b\u00e9tail, les techniques d\u2019esquive qui devaient engendrer le toreo de cape et de muleta, de m\u00eame que le geste essentiel de l\u2019estocade \u00e0 mort bas\u00e9 sur l\u2019anatomie de l\u2019animal. L\u2019abattoir a \u00e9t\u00e9 le lieu d\u2019entra\u00eenement privil\u00e9gi\u00e9, parce qu\u2019il r\u00e9unissait naturellement les taureaux et la main d\u2019\u0153uvre au sein de laquelle na\u00eetraient les premiers toreros professionnels r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s au XVIIIe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n Sur ces bases pass\u00e9es, au cours des vingt ann\u00e9es qui vont de 1730 \u00e0 1750, S\u00e9ville assiste au d\u00e9veloppement complet du processus d\u2019invention des corridas de toros modernes. Le premier trait\u00e9 de tauromachie sera \u00e9dit\u00e9 \u00e0 Cadix en 1786.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9volution technique<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dans la g\u00e9n\u00e9alogie de cette race bovine, c\u2019est la vache qui transmet l\u2019agressivit\u00e9, et la \u00ab noblesse \u00bb (dans le jargon taurin le fait de ne jamais renoncer, toujours r\u00e9pondre par la charge \u00e0 la provocation du mouvement) ; le m\u00e2le transmet le physique. L\u2019\u00e9leveur recherche donc, par les essais d\u2019accouplement de ses vaches et de ses m\u00e2les reproducteurs au fil des g\u00e9n\u00e9rations, \u00e0 obtenir des animaux dot\u00e9s des meilleures de ces caract\u00e9ristiques : bravoure chez les vachettes ; combattivit\u00e9, pers\u00e9v\u00e9rance, puissance et beaut\u00e9 physique chez les futurs adultes m\u00e2les issus des essais d\u2019accouplement. Cette synth\u00e8se de la beaut\u00e9 et de la dangereuse puissance chez l\u2019animal pourvu d\u2019une \u00ab armure \u00bb aigu\u00eb (ses cornes), contrastant avec la fragilit\u00e9 physique de l\u2019homme qui s\u2019avance h\u00e9ro\u00efquement, est bien s\u00fbr un facteur cl\u00e9 de la \u00ab chimie \u00e9motionnelle \u00bb ressentie par le public.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Trois matadors en mauvaise posture, pris par leur taureaux. L’homme joue sa vie autant que l’animal.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ne pas perdre son sang-froid face au danger, et soutenir le combat jusqu\u2019\u00e0 la mort de l\u2019animal. Dot\u00e9 d\u2019une force physique bien moindre mais d\u2019une intelligence plus grande, leurrer et esquiver le taureau est pour l\u2019homme la seule fa\u00e7on d\u2019\u00e9chapper \u00e0 la blessure ou \u00e0 la mort.<\/p>\n\n\n\n Jusqu\u2019au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, dans le toreo \u00e0 pied, l\u2019homme \u00ab g\u00e8re \u00bb l\u2019affrontement avec l\u2019animal par l\u2019esquive et la mobilit\u00e9 constante. Tout cela pr\u00e9sente un aspect assez d\u00e9sordonn\u00e9. On n\u2019a pas encore invent\u00e9 d\u2019autre fa\u00e7on de faire. Mais va surgir en 1913 un matador, Juan Belmonte, qui va r\u00e9volutionner la technique par l\u2019immobilit\u00e9 du corps, parce qu\u2019il n\u2019avait pas les moyens physiques d\u2019une esquive permanente. Il choisit d\u2019\u00eatre le ma\u00eetre du terrain et de substituer au toreo de jambes, le toreo de bras, en obligeant les taureaux \u00e0 faire ce qu\u2019ils ne voulaient pas faire, leur imposant des all\u00e9es et venues autour de son corps proche de l\u2019immobilit\u00e9 absolue, et constamment \u00e0 la recherche d\u2019un accord entre le mouvement de l\u2019\u00e9toffe et la vitesse de la charge de l\u2019animal, mais en contr\u00f4lant et en r\u00e9duisant cette vitesse, de fa\u00e7on \u00e0 donner \u00e0 la passe lenteur et dur\u00e9e. Aimanter le regard de l\u2019animal, imposer la cadence sans se faire toucher l\u2019\u00e9toffe (id\u00e9alement, ou le moins possible), pour prolonger le mouvement rotatif, ce qui dessine d\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8res moments de beaut\u00e9 plastique, ordonner les trajectoires de l\u2019animal. C\u2019est l\u00e0 grande difficult\u00e9, sous la menace permanente du coup de corne si le regard de l\u2019animal l\u00e2che le leurre de l\u2019\u00e9toffe pour revenir sur l\u2019homme. Belmonte a con\u00e7u le toreo comme l\u2019antith\u00e8se de la lutte, de la brusquerie, de la rapidit\u00e9 qui \u00e9taient celles de la corrida primitive. Il a \u00e9prouv\u00e9 le toreo comme cadence, rythme, suavit\u00e9 du geste. <\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9levage taurin<\/strong><\/p>\n\n\n\n C\u2019est en Andalousie que s\u2019est constitu\u00e9 ce que l\u2019on pourrait appeler le laboratoire des taureaux faits pour la corrida. Le jeu ancestral avec les Aurochs sauvages \u00e9tant devenu spectacle, avec ses professionnels, la production de b\u00eates concentrant les meilleures caract\u00e9ristiques \u00e0 cet effet devint n\u00e9cessaire. Apparaitront donc successivement, en 1740, 1757, 1760, \u00e0 Utrera pr\u00e8s de S\u00e9ville, trois premiers \u00e9levages de taureaux d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la corrida. <\/p>\n\n\n\n Seuls les m\u00e2les sont destin\u00e9s aux ar\u00e8nes. Avant cela, ils grandissent librement en troupeau, parcourant les immenses domaines fonciers des \u00e9leveurs (qui consacrent trois hectares d\u2019espace par animal), sans contact (ou le moins possible) avec l\u2019homme qui les surveille \u00e0 distance et se contente de leur apporter la vaccination et le compl\u00e9ment de fourrage \u00e9ventuellement n\u00e9cessaire en hiver. Une vie sauvage et privil\u00e9gi\u00e9e au grand air, qui fait de ces animaux des athl\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n Comme chez les cervid\u00e9s, les caprins, etc. les m\u00e2les s\u2019affrontent, durement. Chez le taureau brave, le bless\u00e9, celui qui n\u2019a plus la force de se relever, subit les attaques du reste du troupeau, sans pouvoir toujours \u00eatre sauv\u00e9 par l\u2019intervention des hommes. Nature et esp\u00e8ce animale impitoyables avec la faiblesse. Nietzsche a not\u00e9 la chose, la Nature fortifie le fort et affaiblit le faible, am\u00e9liore la sant\u00e9 de celui qui est sain et multiplie les maladies du malade. \u00ab Un malheur n\u2019arrive jamais seul \u00bb dit la sagesse populaire. C\u2019est que la Nature n\u2019aime pas les malheureux. Elle est \u00e9prise de sant\u00e9, de beaut\u00e9, de force, bref de ce qui est qualitatif. Ce qui est malheureux, elle le rend plus malheureux encore, jusqu\u2019\u00e0 disparition d\u00e9finitive.<\/p>\n\n\n\n A l\u2019\u00e2ge de quatre ans, adultes, les taureaux seront mis \u00e0 mort par les matadors (tueurs en espagnol) professionnels. Aux jeunes toreros en formation et n\u2019ayant pas encore l\u2019exp\u00e9rience pour affronter des b\u00eates plus \u00e2g\u00e9es, on consacre des animaux de trois ans, les \u00ab novillos \u00bb, moins gros, moins arm\u00e9s, dans des corridas nomm\u00e9es pour cela novilladas.<\/p>\n\n\n\n Sans la corrida, qui est le fondement de l\u2019existence de cette esp\u00e8ce animale d\u00e9velopp\u00e9e avec ses caract\u00e9ristiques zootechniques sp\u00e9cifiques pour elle, cette esp\u00e8ce serait vou\u00e9e au d\u00e9clin et donc \u00e0 sa disparition, revenant \u00e0 celle de l\u2019Auroch primitif.<\/p>\n\n\n\n Ce qui pr\u00e9c\u00e8de la Corrida<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les taureaux voyagent vers les ar\u00e8nes en camions, dans des caissons individuels. A leur arriv\u00e9e, les sortir des ces bo\u00eetes (cajon en espagnol) qui les prot\u00e8gent les uns des autres est appel\u00e9 le desencajonamiento. Ils auront ensuite quelques jours de d\u00e9tente dans les corrals de l\u2019ar\u00e8ne, afin de s\u2019acclimater et r\u00e9cup\u00e9rer de l\u2019inconfort du trajet.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est l\u00e0 que les matadors et leurs \u00e9quipes viennent les observer pr\u00e9alablement et que se fera la r\u00e9partition entre eux par tirage au sort effectu\u00e9 par les hommes de confiance repr\u00e9sentant chaque matador. Comme un rituel, le num\u00e9ro de chaque taureau est inscrit sur un petit morceau de papier \u00e0 cigarette que l\u2019on roule en boule et que l\u2019on met dans un chapeau. Un second chapeau recouvre la main qui va tirer au sort deux taureaux par matador. Qui sera bien servi ce jour-l\u00e0 ? Qui le sera moins ? Qui pourra d\u00e9velopper au mieux ses passes, exprimer son toreo, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019enchantement du public qui fera un triomphe ? Quelle b\u00eate r\u00e9v\u00e8lera un comportement hors du commun allant jusqu\u2019\u00e0 provoquer la demande de gr\u00e2ce par le public, et quelle autre sera davantage banale ? Y aura-t-il dans ce lot un taureau dont la destin\u00e9e en fera un tueur ? La dramaturgie de la corrida commence l\u00e0. Et le moment de v\u00e9rit\u00e9, dans l\u2019ar\u00e8ne, apportera les r\u00e9ponses.<\/p>\n\n\n\n La Corrida<\/strong><\/p>\n\n\n\n Une corrida se d\u00e9roule toujours en pr\u00e9sence d\u2019un repr\u00e9sentant de l\u2019autorit\u00e9, un \u00e9lu, un notable local, qui fait office de pr\u00e9sidence plac\u00e9e \u00e0 un balcon d\u00e9di\u00e9 et qui prendra diverses d\u00e9cisions au cours du d\u00e9roulement. Les textes qui r\u00e9glementent la corrida ont force de loi et d\u00e9pendent du minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur espagnol. Outre la pr\u00e9sence de membres des forces de l\u2019ordre derri\u00e8re les barri\u00e8res, deux repr\u00e9sentants de l\u2019autorit\u00e9, cavaliers v\u00eatus de noir coiff\u00e9s d\u2019un chapeau \u00e0 panache blanc (les Alguazil), veillent au respect du r\u00e8glement par les protagonistes. Ce sont eux qui d\u00e9marrent la corrida en allant saluer la pr\u00e9sidence dont ils per\u00e7oivent la cl\u00e9 ouvrant la porte aux taureaux, puis vont chercher les cuadrillas, les matadors et leurs assistants pour les mener jusqu\u2019\u00e0 la pr\u00e9sidence qu\u2019ils saluent eux aussi. Les Alguazil sont ceux qui remettent aussi les oreilles ou la queue du taureau au matador ayant brill\u00e9.<\/p>\n\n\n\n L\u2019harmonie municipale est \u00e9galement pr\u00e9sente pour animer la corrida entre chaque taureau et annoncer diverses \u00e9tapes de son d\u00e9roulement. Elle joue sur ordre de la pr\u00e9sidence lorsqu\u2019il est manifeste que le ballet de l\u2019homme et de l\u2019animal atteint un degr\u00e9 de beaut\u00e9 et de charge \u00e9motionnelle qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre salu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s la mise \u00e0 mort, le public manifeste le cas \u00e9ch\u00e9ant son souhait de voir le matador r\u00e9compens\u00e9 (les oreilles, la queue, selon la qualit\u00e9 de la faena, la prestation), ou le taureau graci\u00e9, en agitant des mouchoirs blancs. La corrida est le dernier lieu authentique d\u2019expression d\u00e9mocratique et du r\u00e9f\u00e9rendum. <\/p>\n\n\n\n Avant qu\u2019il ne surgisse dans l\u2019ar\u00e8ne, le taureau re\u00e7oit sur l\u2019\u00e9chine les couleurs de son \u00e9levage (petite \u00e9pingle \u00e0 rubans).<\/p>\n\n\n\n La cape<\/strong><\/p>\n\n\n\n D\u00e8s sa sortie, il est appel\u00e9 par des coups de cape afin de le faire r\u00e9agir, observer sa course, sa charge, son comportement. Pour l\u2019\u0153il avis\u00e9 des professionnels et des connaisseurs du b\u00e9tail, c\u2019est l\u2019occasion de tirer diverses informations qui seront utiles \u00e0 la suite du combat, la lidia ; pour le public, c\u2019est celle d\u2019admirer l\u2019animal dans toute sa puissance et sa nervosit\u00e9 d\u2019origine.<\/p>\n\n\n\n Sans tarder, le matador muni d\u2019une large cape (el capote, traditionnellement jaune or et rose fuchsia) vient accrocher le regard du taureau. Les premi\u00e8res passes le laissent volontairement poursuivre sa course. On l\u2019int\u00e9resser progressivement au mouvement de l\u2019\u00e9toffe. Puis subitement, le voil\u00e0 aimant\u00e9, il suit de la t\u00eate cette chose insolente qui se d\u00e9robe \u00e0 ses cornes. C\u2019est l\u00e0 encore l\u2019occasion d\u2019observer le comportement de l\u2019animal, et pour le matador de produire des poses sculpturales dans le mouvement. On met un terme \u00e0 la s\u00e9rie de passes par un vif retrait de la cape vers le corps, afin de rouvrir le champ large de l\u2019ar\u00e8ne \u00e0 la vue du taureau. Durant cette premi\u00e8re \u00e9tape, le matador conserve sa coiffe (la montera) sur sa t\u00eate.<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La pique<\/strong><\/p>\n\n\n\n Puis vient le moment o\u00f9 l\u2019on pique l\u2019animal, au moins \u00e0 deux reprises. C\u2019est le premier moment qui indigne les \u00ab anti \u00bb. Le picador, \u00e0 cheval et arm\u00e9 d\u2019une lance proc\u00e8de \u00e0 ces piques. Pourquoi cette \u00e9tape est-elle indispensable ? Nous savons que pour la beaut\u00e9 et l\u2019\u00e9motion du spectacle, l\u2019\u00e9leveur cherche \u00e0 obtenir des animaux dot\u00e9s des meilleurs des caract\u00e9ristiques des g\u00e9niteurs qu\u2019il fait s\u2019accoupler. Pour mieux avancer dans le choix des animaux reproducteurs, il faut donc tester leur descendance in situ, et essentiellement leur bravoure. La pique est le moment de v\u00e9rit\u00e9 en la mati\u00e8re. Apr\u00e8s une premi\u00e8re blessure, on observe si le taureau va de nouveau oser charger le cheval et recevoir une nouvelle pique. Le taureau r\u00e9v\u00e8le sa bravoure, son caract\u00e8re, s\u2019il pousse avec les reins, pattes arri\u00e8re abaiss\u00e9es par l\u2019effort, le front coll\u00e9 au matelas qui prot\u00e8ge le cheval, \u00ab patiemment \u00bb, sans coup de t\u00eate, malgr\u00e9 le fer. Sans la pique, la s\u00e9lection qualitative des \u00e9levages d\u00e9clinerait. Faute de fournir des animaux au caract\u00e8re combattif, ce serait ni plus ni moins que la fin de l’art tauromachique. <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Un taureau qui par couardise refuse de se confronter \u00e0 la pique n\u2019offrira pas les conditions ensuite requises id\u00e9alement pour produire ce ballet entre l\u2019homme et le danger, et pour pouvoir proc\u00e9der \u00e0 la mise \u00e0 mort dans les meilleures conditions, pour l\u2019animal, et pour la r\u00e9ussite g\u00e9n\u00e9rale de la prestation du matador. La pique, en effet, inutile de se le cacher, sert aussi bien s\u00fbr \u00e0 temp\u00e9rer la fougue initiale du taureau, et faire qu\u2019il ait un port de t\u00eate moins haut, de fa\u00e7on \u00e0 rendre possible la derni\u00e8re phase \u00e0 la muleta (l\u2019\u00e9toffe plus petite et rouge). Il n\u2019y a aucun esprit sadique dans la pique, mais de la simple n\u00e9cessit\u00e9 pratique. Elle ob\u00e9it \u00e0 un placement r\u00e9glementaire du cheval et du taureau qui se fait de part et d\u2019autre des deux cercles trac\u00e9s sur le sable, qui \u00e9tablissent la distance faite pour cr\u00e9er la charge spectaculaire de l\u2019animal. Apr\u00e8s chaque pique, on contr\u00f4le le comportement du taureau \u00e0 la cape, pour juger de la n\u00e9cessit\u00e9 de prolonger ou de stopper la phase de pique. C\u2019est la pr\u00e9sidence qui accorde ou non l\u2019arr\u00eat de la pique sur la demande du matador.<\/p>\n\n\n\n Les banderilles<\/strong><\/p>\n\n\n\n Elles succ\u00e8dent \u00e0 la phase de pique. Leur fer pos\u00e9 sur notre main peut nous para\u00eetre important. Il faut ramener sa dimension \u00e0 celle de l\u2019animal de 500 kilos. Ces fers en forme de harpon sont pr\u00e9cis\u00e9ment calibr\u00e9s pour traverser sa peau \u00e9paisse et s\u2019y accrocher sans p\u00e9n\u00e9trer abusivement le muscle. La pose cr\u00e9e certes des blessures, l\u00e9g\u00e8res, mais l\u2019objectif selon la profession est avant tout, apr\u00e8s l\u2019\u00e9preuve de la pique, de re-stimuler la combattivit\u00e9 du taureau et qu\u2019il reprenne confiance par le fait de voir l\u2019homme fuir devant lui. L\u2019intention artistique \u00e9tant omnipr\u00e9sente dans la corrida, le papier cr\u00e9pon entourant le bois des banderilles bien positionn\u00e9es cr\u00e9e un bouquet de couleurs. Elles sont habituellement pos\u00e9es par la cuadrilla (les assistants du matador), mais un matador \u00e9galement entra\u00een\u00e9 \u00e0 cette technique de course croisant la trajectoire du taureau, peut choisir de les poser lui-m\u00eame. C\u2019est un exercice difficile, fait en courant, sans le secours de la cape, la poitrine expos\u00e9e par les bras lev\u00e9s sur la t\u00eate de l\u2019animal au moment de clouer, et qui n\u2019est pas toujours couronn\u00e9 de succ\u00e8s, donnant parfois lieu \u00e0 des rat\u00e9s peu esth\u00e9tiques et des fuites peu glorieuses. Un banderillero ayant plu au public sera autoris\u00e9 par le matador \u00e0 quitter la barri\u00e8re pour venir saluer et remercier la foule.<\/p>\n\n\n\n La muleta<\/strong><\/p>\n\n\n\n La lidia (le combat) d\u2019un taureau s\u2019ach\u00e8ve avec la phase de muleta (\u00e9toffe rouge plus petite, fix\u00e9e \u00e0 un b\u00e2ton de saisie). Avant de commencer, le matador peut souhaiter honorer une connaissance, un ami, une personnalit\u00e9 pr\u00e9sente dans les gradins, en lui d\u00e9dica\u00e7ant les passes et l\u2019estocade qu\u2019il va effectuer, auquel cas il confie \u00e0 cette personne sa montera (son chapeau). En l\u2019absence de d\u00e9dicace, certains matadors d\u00e9fient le destin en lan\u00e7ant leur montera par terre. Le monde des toreros est p\u00e9tri de superstitions. Une montera tombant \u00ab bouche ouverte \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019int\u00e9rieur tourn\u00e9 vers le ciel, comme la bouche rest\u00e9e ouverte d\u2019un cadavre, n\u2019est pas de bon augure. Et certains matadors refusant que leur montera soit tomb\u00e9e du c\u00f4t\u00e9 \u00ab d\u00e9favorable \u00bb, ne l\u2019acceptent pas et la retournent bouche vers le bas de la pointe de l\u2019\u00e9p\u00e9e avant d\u2019entamer la faena.<\/p>\n\n\n Le matador va construire sa faena en alternant des passes sur chaque corne, de la main droite avec l\u2019\u00e9toffe \u00e9tendue par l\u2019\u00e9p\u00e9e, puis de la main gauche, la passe dite naturelle, avec l\u2019\u00e9toffe r\u00e9duite (l\u2019\u00e9p\u00e9e restant tenue par la main droite). Le matador est de fait davantage expos\u00e9 au coup de corne dans l\u2019ex\u00e9cution des passes de la main gauche.<\/p>\n\n\n\n Comme nous l\u2019avons dit dans la pr\u00e9sentation de Juan Belmonte, la passe consiste \u00e0 trouver l\u2019accord entre le mouvement de l\u2019\u00e9toffe et la vitesse de la charge de l\u2019animal, mais en contr\u00f4lant et en r\u00e9duisant cette vitesse, de fa\u00e7on \u00e0 donner \u00e0 la passe lenteur et dur\u00e9e. Aimanter le regard de l\u2019animal, imposer la cadence sans se faire toucher l\u2019\u00e9toffe (id\u00e9alement, ou le moins possible), et en baissant la main le plus possible, ce qui ajoute de la beaut\u00e9 \u00e0 la gestuelle.<\/p>\n\n\n\n Mais chaque taureau a son lot de passes \u00e0 donner. Lorsqu\u2019il n\u2019est plus possible de tirer de lui sa participation \u00e0 la faena, vient le moment de le mettre \u00e0 mort. Un taureau qui se sera comport\u00e9 de fa\u00e7on exceptionnelle, avec une bravoure et une noblesse que rien n\u2019aura pu entamer, r\u00e9pondant inlassablement \u00e0 chaque sollicitation du matador, peut \u00eatre graci\u00e9 (l\u2019indulto en espagnol) \u00e0 la demande de ce dernier ou du public. Une opportunit\u00e9 que n’a jamais le bovin d’\u00e9levage qui finit \u00e0 l’abattoir. Acclam\u00e9, il finira sa vie comme reproducteur pour transmettre ses qualit\u00e9s. Le matador accomplit alors un simulacre d\u2019estocade, sans \u00e9p\u00e9e, se contentant de toucher l\u2019animal \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 elle aurait d\u00fb s\u2019introduire.<\/p>\n\n\n\n Au moment de la mise \u00e0 mort, l\u2019\u00e9toffe de la muleta, arme d\u2019illusion, a pour fonction de faire baisser la t\u00eate du taureau afin de pr\u00e9senter la zone d\u2019introduction de l\u2019\u00e9p\u00e9e tout en d\u00e9viant la t\u00eate de l\u2019animal pour \u00e9viter le coup de corne. Si le taureau ne suit pas l\u2019\u00e9toffe, le matador peut \u00eatre mortellement bless\u00e9. Le matador met sa vie dans la balance tout au long de la faena, mais plus encore \u00e0 chaque mise \u00e0 mort.. \u00ab Pour que le taureau perde la vie, je dois lui donner l\u2019opportunit\u00e9 de me faire perdre la mienne \u00bb dit Saul Jimenez Fortes, matador. Il n\u2019y a aucun sadisme de la part du matador ni du public spectateur. Si la mort du taureau n\u2019est pas obtenue rapidement, qu\u2019il faut plusieurs coups d\u2019\u00e9p\u00e9e, le matador est hu\u00e9 et voit le b\u00e9n\u00e9fice de ce qu\u2019il a pu r\u00e9aliser durant la lidia r\u00e9duit \u00e0 n\u00e9ant. Personne, chez les matadors et dans le public n\u2019\u00e9prouve de plaisir \u00e0 voir une mise \u00e0 mort se prolonger par de multiples coups d\u2019\u00e9p\u00e9e. L\u2019argument d\u2019inhumanit\u00e9 brandi par les \u00e9cologistes anti-corrida est fallacieux. Le monde taurin, professionnels et aficionados est \u00e9minemment respectueux du dieu Taureau dans la r\u00e9alisation de ce spectacle tragique. Si la mort n\u2019est pas imm\u00e9diate avec l\u2019introduction enti\u00e8re de l\u2019\u00e9p\u00e9e, il est n\u00e9cessaire d\u2019achever l\u2019animal en lui sectionnant le bulbe rachidien, ce qui cette fois provoque la mort instantan\u00e9e. Un attelage de mules, enfin, \u00e9vacue le taureau et les gar\u00e7ons de piste remettent l\u2019ar\u00e8ne en \u00e9tat pour la lidia suivante.<\/p>\n\n\n\n Conclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dans notre \u00e9poque, est-il inutile, superflu, d\u00e9pourvu de sens d\u2019affirmer publiquement la valeur du courage, les ressources de l\u2019homme sans le secours des machines, sa capacit\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er de la beaut\u00e9 gestuelle, fut-ce au c\u0153ur du danger et au m\u00e9pris de la mort ? La Corrida a toujours eu une dimension politique. La gauche l\u2019associe aux valeurs franquistes. Elle d\u00e9coule de racines plongeant dans le polyth\u00e9isme pa\u00efen de l\u2019Antiquit\u00e9. Elle n\u2019est pas le terrain de l\u2019Open Society des Soros, des Caron, des m\u00e9trosexuels urbains. Elle est le domaine d\u2019hommes et de femmes de Tradition. Elle est ancr\u00e9e dans le r\u00e9el. Il y a du sang, auquel ne sont plus accoutum\u00e9s ceux qui consomment des blancs de poulet achet\u00e9s en barquettes au supermarch\u00e9 et qui n\u2019ont jamais eu \u00e0 tuer un lapin. Elle est un ballet et une trag\u00e9die baroque o\u00f9 la mort se manifeste, que certains Occidentaux ramollis par des d\u00e9cennies de \u00ab progressisme gauchiste \u00bb ne sont plus capables de supporter. On imagine leur capacit\u00e9 \u00e0 combattre pour leur pays en cas d’invasion arm\u00e9e.<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Le matador Jose Tomas s\u00e9rieusement accroch\u00e9<\/em> par son taureau<\/em><\/p>\n\n\n\n Le toreo est l’art qui exprime le mieux tout \u00e0 la fois la vie, la mort, l’astuce, la peur, la terreur, l’agonie, l’intelligence, et la beaut\u00e9. Il n’y a au monde pas d’autre rituel qui soit autant didactique, tragique, beau, comme la Tauromachie. Si vous ne l’avez jamais fait, venez assister \u00e0 une corrida.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pour qui connait le sujet et observe l\u2019argumentaire des \u00ab anti \u00bb et de ceux qui ont la faiblesse d\u2019\u00eatre influenc\u00e9s par leur discours, il est patent que ces gens ne savent absolument pas de quoi ils parlent, pas plus que les chroniqueurs de plateaux t\u00e9l\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 se prononcer pour ou contre. Ils ne peuvent donc… Continue reading D\u00e9couvrir et comprendre la Corrida<\/span> ![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/polarismedia.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/HS2MrMeWkAAZYUq.png?resize=680%2C479&ssl=1\")
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Une montera tomb\u00e9e \u00ab\u00a0du bon c\u00f4t\u00e9\u00a0\u00bb<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/polarismedia.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/jose-tomas.jpg?resize=519%2C700&ssl=1\")
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