Bien avant que l’Europe ne soit fa\u00e7onn\u00e9e par l’Empire romain ou les royaumes m\u00e9di\u00e9vaux, le continent \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 le th\u00e9\u00e2tre d’une expression culturelle surprenante : la civilisation m\u00e9galithique. Des traces \u00e9videntes de cette p\u00e9riode lointaine sont encore visibles aujourd’hui, sous la forme de monuments en pierre \u2014 dolmens, menhirs, tombes \u00e0 chambre, alignements de rochers \u2014 diss\u00e9min\u00e9s sur de vastes zones allant de la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique \u00e0 la Scandinavie.<\/p>\n\n\n\n
Mais qui \u00e9taient r\u00e9ellement les artisans de ces imposantes architectures pr\u00e9historiques ? En l’absence de sources \u00e9crites, le myst\u00e8re a donn\u00e9 lieu aux interpr\u00e9tations les plus diverses. Certaines lectures, fascin\u00e9es par l’exotisme ou le sensationnalisme, cherchent les racines de ces constructions en dehors de l’Europe : elles invoquent des influences du Proche-Orient, d’Afrique du Nord, et, dans certains cas m\u00eame, des th\u00e9ories \u00e9voquant les extraterrestres.<\/p>\n\n\n\n
Pourtant, les preuves arch\u00e9ologiques sont claires : la culture m\u00e9galithique \u00e9tait une culture profond\u00e9ment europ\u00e9enne, n\u00e9e et d\u00e9velopp\u00e9e au c\u0153ur du continent, capable d’exploits architecturaux et symboliques extraordinaires bien avant l’arriv\u00e9e des grandes civilisations historiques.<\/p>\n\n\n\n
Sur la base de sa datation, nous pouvons affirmer \u00e0 propos du m\u00e9galithisme que \u00ab pour l’Europe, il s’agissait d’un ph\u00e9nom\u00e8ne autochtone, d’une originalit\u00e9 et d’une cr\u00e9ativit\u00e9 europ\u00e9ennes ind\u00e9pendantes des influences moyen-orientales, comme le dit C. Renfrew (1972) \u00bb [1], m\u00eame si le m\u00e9galithisme europ\u00e9en pr\u00e9sente certaines similitudes avec celui des autres continents.<\/p>\n\n\n
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Reconna\u00eetre le m\u00e9galithisme europ\u00e9en comme un ph\u00e9nom\u00e8ne autonome et enracin\u00e9 dans le continent signifie remettre en question une vision encore r\u00e9pandue aujourd’hui : celle d’une Europe pr\u00e9historique arri\u00e9r\u00e9e, incapable de se d\u00e9velopper par elle-m\u00eame et constamment en attente d’influences ext\u00e9rieures pour \u00e9voluer. C’est une perspective qui tend \u00e0 sous-estimer les capacit\u00e9s cr\u00e9atives et organisationnelles des anciennes populations europ\u00e9ennes, les d\u00e9crivant comme de simples figurants dans le grand th\u00e9\u00e2tre des civilisations, toujours redevables au Proche-Orient ou \u00e0 l’Afrique du Nord.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 cet \u00e9gard, il convient d’approfondir et de pr\u00e9ciser en d\u00e9tail le processus qui a conduit \u00e0 la datation de l’architecture m\u00e9galithique.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab En 1967, le chimiste am\u00e9ricain H.E. Suess a \u00e9labor\u00e9, \u00e0 l’aide de la dendrochronologie, une courbe d’\u00e9talonnage des datations au radiocarbone, relative \u00e0 la p\u00e9riode comprise entre 4100 et 1500 avant J.-C. Et c’est pr\u00e9cis\u00e9ment sur la base de ces d\u00e9couvertes que Colin Renfrew a montr\u00e9 que certains monuments m\u00e9galithiques europ\u00e9ens, dont la construction avait souvent \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9e comme une cons\u00e9quence des contacts avec les cultures d\u00e9velopp\u00e9es au Proche-Orient, \u00e9taient en r\u00e9alit\u00e9 beaucoup plus anciens, d\u00e9montrant ainsi qu’il fallait envisager un d\u00e9veloppement culturel largement autonome des communaut\u00e9s pr\u00e9historiques du continent europ\u00e9en. Il est ainsi apparu clairement que le ph\u00e9nom\u00e8ne du m\u00e9galithisme europ\u00e9en \u00e9tait ant\u00e9rieur \u00e0 la construction des grandes pyramides \u00e9gyptiennes sous la IVe dynastie \u00bb [2].<\/p>\n\n\n\n
Cela ne signifie pas nier l’existence de structures monumentales similaires dans d’autres parties du monde, mais reconna\u00eetre que le m\u00e9galithisme europ\u00e9en a suivi un parcours de d\u00e9veloppement ind\u00e9pendant. Son histoire est loin d’\u00eatre lin\u00e9aire : elle est le fruit d’une stratification culturelle qui s’\u00e9tend sur des mill\u00e9naires. Depuis leur construction, \u00e0 l’\u00e9poque pr\u00e9historique, on passe aux relectures symboliques de l’Antiquit\u00e9 et du Moyen \u00c2ge \u2014 lorsque ces colosses de pierre \u00e9taient attribu\u00e9s \u00e0 des g\u00e9ants ou \u00e0 des esprits f\u00e9\u00e9riques \u2014 jusqu’\u00e0 leur red\u00e9couverte moderne, gr\u00e2ce \u00e0 l’arch\u00e9ologie et \u00e0 l’historiographie contemporaine.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab \u00c9tudier et valoriser l’h\u00e9ritage de l’architecture m\u00e9galithique est une v\u00e9ritable aventure : fascinante et parfois culturellement dangereuse, mais en m\u00eame temps positive pour tenter de retrouver une pl\u00e9nitude de sens probablement perdue. Fascinante parce qu’elle satisfait le d\u00e9sir, toujours vivant et actuel, de partir \u00e0 la recherche des traces des temps anciens et de se laisser emporter par le myst\u00e8re qui \u00e9mane de tels monuments. Dangereuse parce que cette fascination nous conduit presque imperceptiblement \u00e0 ne pas en voir l’essence r\u00e9elle et \u00e0 nous laisser entra\u00eener par des superpositions interpr\u00e9tatives \u00bb [3].<\/p>\n\n\n\n
Malgr\u00e9 les progr\u00e8s de la recherche, certaines interpr\u00e9tations d\u00e9sormais d\u00e9pass\u00e9es persistent encore aujourd’hui, comme celle qui est dite \u00ab celtomane \u00bb, qui attribuait les m\u00e9galithes \u00e0 l’\u0153uvre des druides celtiques. Cette th\u00e9orie, n\u00e9e au cours des si\u00e8cles pionniers de l’arch\u00e9ologie, a profond\u00e9ment influenc\u00e9 l’imaginaire collectif, alimentant l’id\u00e9e d’autels sacr\u00e9s et de rituels mystiques li\u00e9s \u00e0 des \u00e9poques bien plus r\u00e9centes que ne l’est, en fait, la r\u00e9alit\u00e9 historique. Aujourd’hui, nous savons cependant que le m\u00e9galithisme trouve ses racines dans le N\u00e9olithique, entre 8000 et 3500 avant J.-C., et qu’il s’est prolong\u00e9 jusqu’\u00e0 l’\u00e2ge du bronze dans certaines r\u00e9gions d’Europe.<\/p>\n\n\n\n
Les datations confirment la grande vari\u00e9t\u00e9 et la profondeur chronologique du ph\u00e9nom\u00e8ne. La Bretagne abrite certaines des structures les plus anciennes, datant de 4794 avant J.-C., tandis que dans d’autres r\u00e9gions de France, le m\u00e9galithisme se poursuit jusqu’en 3000 avant J.-C. En Scandinavie et en Europe centrale, les grandes architectures en pierre apparaissent entre 3600 et 3000 avant J.-C.<\/p>\n\n\n
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Dans le nord de l’\u00c9cosse et dans la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique, on trouve des vestiges tr\u00e8s anciens, datant d’environ 4300 avant J.-C. Les monuments m\u00e9galithiques des Pouilles et de Malte sont plus r\u00e9cents, tandis qu’en Sardaigne, on observe toutes les phases \u00e9volutives de cette culture. Dans les Alpes \u00e9galement, la pr\u00e9sence de structures datant de 4500 \u00e0 500 avant J.-C. t\u00e9moigne d’une longue et riche vitalit\u00e9 du m\u00e9galithisme.<\/p>\n\n\n\n
Consid\u00e9rations finales<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aujourd’hui, ces pierres silencieuses continuent de veiller sur les landes, les promontoires et les \u00eeles d’Europe, comme les t\u00e9moins muets d’une civilisation qui a laiss\u00e9 son empreinte sans avoir besoin de mots. Marcher parmi ces colosses, c’est effleurer une \u00e9poque archa\u00efque o\u00f9 le ciel et la terre dialoguaient \u00e0 travers l’ordre des pierres.<\/p>\n\n\n\n Red\u00e9couvrir le m\u00e9galithisme n’est pas seulement un acte de connaissance historique, mais aussi une invitation \u00e0 reconsid\u00e9rer les racines profondes de notre continent \u2014 et \u00e0 reconna\u00eetre que la m\u00e9moire la plus ancienne n’est pas toujours \u00e9crite dans les livres, mais grav\u00e9e dans la mati\u00e8re du paysage.<\/p>\n\n\n\n \u2014 Andrea Anselmo<\/p>\n\n\n\n Notes : <\/strong><\/p>\n\n\n\n [1] Paolo Malagrin\u00f2. Monumenti Megalitici in Puglia,<\/em> Schena Editore, Fasano di Brindisi, 1997, pag. 37.<\/p>\n\n\n\n [2] A. Gaspani, Le pietre degli Dei. Astronomia e antica architettura megalitica europea,<\/em> fonte di Conla, Lodi, 2014. Pag. 201<\/p>\n\n\n\n [3] Paolo Malagrin\u00f2. Monumenti Megalitici in Puglia, <\/em>Schena Editore, Fasano di Brindisi, 1997, pag. 13.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Avant les grandes civilisations historiques, avant les villes et les royaumes, l’Europe \u00e9tait le berceau d’une culture aussi ancienne qu’imposante : la culture m\u00e9galithique. Des c\u00f4tes atlantiques de la Bretagne aux vall\u00e9es alpines, du nord de l’\u00c9cosse \u00e0 la M\u00e9diterran\u00e9e, d’\u00e9normes structures en pierre \u2014 menhirs, dolmens, tombes collectives \u2014 t\u00e9moignent de l’existence d’une soci\u00e9t\u00e9… Continue reading Aux origines de la civilisation m\u00e9galithique europ\u00e9enne<\/span>