Le paganisme peut \u00eatre un ath\u00e9isme esth\u00e9tis\u00e9 mais en pratique c’est rarement le cas. Les pa\u00efens croient en une immanence mais, \u00e0 la diff\u00e9rence du christianisme ou du monoth\u00e9isme en g\u00e9n\u00e9ral, cette croyance n’est pas born\u00e9e dans un dogme. Elle est multiforme, curieuse et \u00e9volutive. La plupart des pa\u00efens sont panth\u00e9istes, ils cherchent le divin en eux et autour d’eux, fondamentalement c’est une spiritualit\u00e9 de l’\u00e9merveillement.<\/p>\n\n\n\n
Concernant les dieux, les pa\u00efens ont chacun leur niveau de compr\u00e9hension des mythes : entit\u00e9s r\u00e9elles, incarnation des forces de la nature, incarnation des principes universels\/m\u00e9taphysiques (ordre, chaos, etc.), arch\u00e9types, etc.<\/p>\n\n\n\n
Le dualisme est \u00e9tranger au paganisme, qui ne croit pas que le cosmos se r\u00e9sume \u00e0 deux principes antagonistes (bien\/mal), mais \u00e0 une multitude complexe. La force cr\u00e9atrice de la vie est un de ces principes cosmiques.<\/p>\n\n\n\n
En pratique, le paganisme n’est pas une orthodoxie mais une orthopraxie, ce n’est pas le credo qui fait sens mais les rites qui sont le moyen principal de relation au sacr\u00e9, peu importe ce que vous mettez derri\u00e8re ce terme. C’est difficile \u00e0 concevoir dans une soci\u00e9t\u00e9 christianis\u00e9e depuis aussi longtemps que la n\u00f4tre, mais c’est la spiritualit\u00e9 originelle commune \u00e0 toute l’humanit\u00e9 et encore tr\u00e9s r\u00e9pandue (hindouisme, shinto\u00efsme, etc.).<\/p>\n\n\n\n
Fondamentalement le pa\u00efen ne pense pas que la V\u00e9rit\u00e9 lui soit accessible dans son enti\u00e8ret\u00e9, et il rejette les v\u00e9rit\u00e9s r\u00e9v\u00e9l\u00e9es qu’il consid\u00e8re na\u00efves et paresseuses. Quand on consid\u00e8re l’immensit\u00e9 de l’univers connu (des milliards de galaxies contenant chacune des milliards d’\u00e9toiles) il appara\u00eet qu’il faut \u00eatre humble, et il faut estimer grotesque l’hypoth\u00e8se selon laquelle un dieu tribal d’un morceau de d\u00e9sert ait apport\u00e9 la V\u00e9rit\u00e9 \u00e0 l’humanit\u00e9, et que le sens de la vie soit de croire tr\u00e8s fort \u00e0 lui sinon il vous punit comme un enfant.<\/p>\n\n\n\n
En outre il faut savoir que le paganisme ne se r\u00e9sume pas au polyth\u00e9isme, le culte des anc\u00eatres est tout aussi important. Il peut inclure la croyance en une r\u00e9incarnation au sein d’une lign\u00e9e. Ce culte, l\u00e0 encore commun \u00e0 toute l’humanit\u00e9 \u00e0 ses origines, est encore pr\u00e9gnant y compris dans des soci\u00e9t\u00e9s suppos\u00e9ment ath\u00e9istes comme en Chine. <\/p>\n\n\n\n
Pour conclure, le paganisme n’est pas seulement affaire mythes et de panth\u00e9ons antiques, il a souvent aussi une dimension animiste, la croyance en l’existence des esprits des sources, montagnes, for\u00eats, etc, c’est-\u00e0-dire des puissances vivantes enracin\u00e9es dans un lieu pr\u00e9cis.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le paganisme peut \u00eatre un ath\u00e9isme esth\u00e9tis\u00e9 mais en pratique c’est rarement le cas. Les pa\u00efens croient en une immanence mais, \u00e0 la diff\u00e9rence du christianisme ou du monoth\u00e9isme en g\u00e9n\u00e9ral, cette croyance n’est pas born\u00e9e dans un dogme. Elle est multiforme, curieuse et \u00e9volutive. La plupart des pa\u00efens sont panth\u00e9istes, ils cherchent le divin… Continue reading Faire comprendre le paganisme, toujours<\/span>