Le calendrier romulien comportait dix mois (Numa Pompilius y ajoutera janvier et f\u00e9vrier), dont le premier \u00e9tait mars, p\u00e9riode de renaissance de la nature et de l’esprit. Au cours de ce mois, la tr\u00eave hivernale des batailles prenait fin et il \u00e9tait possible de reprendre la guerre. Rome et son arm\u00e9e renaissaient en m\u00eame temps que la fi\u00e8re nature.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
La religion romaine est n\u00e9e d’un m\u00e9lange de croyances et de rituels diff\u00e9rents, en particulier ceux de la p\u00e9riode pr\u00e9-imp\u00e9riale. Avant le Ier si\u00e8cle, les influences ext\u00e9rieures \u00e9taient nombreuses ; il suffit de r\u00e9fl\u00e9chir aux mythes des origines, o\u00f9 Latins, \u00c9trusques, Osco-Umbriens et autres peuples italiques se sont rencontr\u00e9s, cr\u00e9ant ensemble ce qui allait devenir la ville \u00e9ternelle. Le ver sacrum<\/em> s’inscrit parfaitement dans ce sch\u00e9ma.<\/p>\n\n\n\n Selon Paul Diacre, il s’agissait d’un sacrifice au cours duquel les hommes et les animaux n\u00e9s au printemps \u00e9taient immol\u00e9s \u00e0 une divinit\u00e9 pour prot\u00e9ger la communaut\u00e9 des dangers. Les animaux \u00e9taient abattus, tandis que les enfants \u00e0 na\u00eetre \u00e9taient consacr\u00e9s \u00e0 la divinit\u00e9 et, une fois qu’ils avaient atteint l’\u00e2ge de la majorit\u00e9, la t\u00eate voil\u00e9e, ils \u00e9taient accompagn\u00e9s jusqu’aux fronti\u00e8res et \u00e9loign\u00e9s de leur patrie.\u00a0<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Pour Denys d’Halicarnasse, en revanche, le ph\u00e9nom\u00e8ne se produit \u00e0 la suite d’une explosion d\u00e9mographique ou en raison de probl\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 la production agricole et \u00e0 la subsistance de la population.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Il parle de deux types de ver sacrum<\/em> : l’un se produisait dans la joie, en rapport avec une promesse faite \u00e0 une divinit\u00e9 en temps de guerre ou pour une explosion d\u00e9mographique ; l’autre, au contraire, se pratiquait dans la souffrance, pour obtenir du dieu une intervention qui puisse \u00e9pargner des souffrances \u00e0 la communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Toutes ces \u00ab migrations \u00bb \u00e9taient caract\u00e9ris\u00e9es par la pr\u00e9sence d’un animal tot\u00e9mique, un dieu qui veillait sur ceux qui partaient \u00e0 la recherche de leur nouvelle patrie.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Les voyages se d\u00e9roulaient de mani\u00e8re ordonn\u00e9e et les voyageurs imitaient les mouvements et le comportement de l’animal-guide afin de b\u00e9n\u00e9ficier d’une protection tout au long du chemin.<\/p>\n\n\n\n Strabon nous apprend que le noyau sabin qui allait donner naissance aux Samnites \u00e9tait conduit par un taureau, tandis que Flaccus \u00e9crit que celui qui s’est mat\u00e9rialis\u00e9 dans les Pic\u00e8nes \u00e9tait conduit par un pivert ; tous ces animaux \u00e9taient sacr\u00e9s pour Mamers, un dieu osco-umbrien qui correspond au Mars des Latins.\u00a0<\/p>\n\n\n\n C’est probablement de la pr\u00e9sence de totems qu’ont d\u00e9coul\u00e9 les insignes militaires romains caract\u00e9ris\u00e9s par des effigies d’animaux. La corr\u00e9lation entre le ver sacrum<\/em> et le monde militaire est donc \u00e9vidente ; Denys d’Halicarnasse affirme encore que les jeunes gens partaient arm\u00e9s de leur patrie.<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Le pic, le loup et le taureau sont des animaux fondamentaux dans la religion romaine primitive.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Le premier animal rappelle la figure divine de Picus, l’un des premiers rois romains de la p\u00e9riode \u00ab h\u00e9ro\u00efque \u00bb. Il \u00e9tait le fils de Saturne, dieu de l’agriculture et des semailles, et de Pomona, nymphe protectrice des plantes fruiti\u00e8res. Selon une version du mythe, la magicienne Circ\u00e9 tomba amoureuse de lui et, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9e, le transforma en pivert. Le fils de Picus \u00e9tait Faunus, \u00e0 son tour p\u00e8re de Latinus, fondateur du peuple latin, anc\u00eatre des Romains.\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n D\u00e9j\u00e0 dans la mythologie indo-europ\u00e9enne, il \u00e9tait l’oiseau du feu et de la foudre, symbolis\u00e9 par sa marque rouge et le fait que le son qu’il \u00e9met ressemble \u00e0 celui du bois que l’on frotte pour allumer un feu.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Le taureau, d\u00e9j\u00e0 animal divin dans les religions orientales et dans les religions grecques (minoennes), a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9, notamment \u00e0 l’\u00e9poque de la guerre sociale, comme symbole de la ligue samnite. Il est ainsi devenu un \u00e9l\u00e9ment identitaire : sa seule repr\u00e9sentation rappelle le peuple auquel il est li\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Quant au loup, il \u00e9tait l’animal guide des Irpini et des Lucani, deux autres des peuples qui composaient la ligue osco-umbrienne. De plus, le loup, dans sa version f\u00e9minine, ne peut que nous faire penser \u00e0 Rome. Et la louve capitoline fait aussi partie de cette histoire, puisque c’est Picus qui l’a aid\u00e9e \u00e0 \u00e9lever les jumeaux Romulus et Remus.\u00a0<\/p>\n\n\n\n L’\u00e9troite relation entre le monde animal et le monde divin permet donc d’acqu\u00e9rir les \u00e9l\u00e9ments n\u00e9cessaires pour comprendre la civilisation romaine et toutes ses particularit\u00e9s.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Le ver sacrum<\/em> <\/strong>est une autre manifestation festive traditionnelle prouvant combien le monde antique \u00e9tait complexe et comment Rome a assimil\u00e9 ces traditions issues des populations qui lui \u00e9taient voisines. Tous les peuples ont la conscience de leur propre identit\u00e9 et Rome, pour sa part, a absorb\u00e9 toute la diversit\u00e9 de ses voisins, tout en la r\u00e9\u00e9laborant selon ses propres principes de base. La connaissance des peuples italiques, par voie de cons\u00e9quence, s’av\u00e8re absolument fondamentale pour comprendre \u00e0 fond ce que deviendra la ville, caput mundi.<\/em><\/p>\n\n\n\n Chiara, Blocco Studentesco<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le printemps a toujours \u00e9t\u00e9 associ\u00e9 \u00e0 la renaissance, au retour de la lumi\u00e8re et \u00e0 l’allongement des jours.\u00a0Dans les civilisations anciennes, il \u00e9tait si important qu’il marquait le calendrier, co\u00efncidant avec le d\u00e9but de la nouvelle ann\u00e9e astronomique, avec l’entr\u00e9e du soleil dans la constellation du B\u00e9lier.\u00a0 C’\u00e9tait le cas pour les Romains, qui… Continue reading Ver sacrum<\/span> ![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/polarismedia.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/image-1-1.jpg?resize=587%2C439&ssl=1\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/polarismedia.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/image-2.jpg?resize=500%2C281&ssl=1\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n